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Art Et Yoga

  • : art et yoga, blog sur le Hatha yoga et les formations proposées.
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Bienvenue sur Art et yoga! Vous trouverez dans ces pages de quoi organiser vos séances, découvrir des techniques de yoga, trouver des renseignements sur nos cours par correspondance, et de nombreux autres articles qui seront repertoriés au fur et à mesure suivant leur catégorie. Alors bonne visite, et n'hésitez pas à nous contacter! Ce site est en complément de www.art-et-yoga.fr!

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10 janvier 2014 5 10 /01 /janvier /2014 22:02

 

 

Concentration ou méditation ?

 

           On pense parfois que la méditation est une activité intense de l'esprit : c'est précisément tout le contraire. Mais l'état méditatif ne survient que lorsque les cinq sens se sont complètement effacés, voir résorbés les uns dans les autres suivant un ordre précis... Il est donc plus réaliste de parler dans un premier temps de " concentration" qu'on appelle dharana. Le yoga est d'une très grande richesse concernant ces techniques et il propose un très grand nombre de techniques pour entraîner le mental à la concentration, afin de lui permettre de pouvoir ensuite entrer véritablement en «  méditation ». Les premiers entrainement sont souvent laborieux, le pratiquant s'habitue à l'immobilité et trouve même agréable de fixer son attention sur une seule chose : un son, une image, un mantra, un yantra.

Lorsque souffle et mental sont en union parfaite, une première étape est franchie :  l’air s’est complètement subtilisé, le corps ne respire plus avec les poumons mais avec l’énergie du  Prana et  le mental a cessé de fonctionner… il n’y a plus du tout de pensée discursive en arrière plan. Souvent dans le même temps s'est réalisé  Pratyahara », le retrait des sens, comme si la barrière qui sépare le monde extérieur du monde intérieur s’était aboli, ouvrant de nouveaux espaces, un nouvel univers.

 Si vous vous observez un peu dans la journée, vous verrez que vous n’arrêtez jamais de penser. Les pensées passent dans le ciel mental comme des nuages ; cela ne s’arrête jamais. Mais avec les techniques de yoga - ou d'autres traditions - il est  possible d'arriver à suspendre souffle et mental  :  les deux vont de pair, ont une influence l'un sur l'autre, et  lorsqu'ils s'immobilisent ensemble, une nouvelle étape est franchie.

 

Avant d’arriver à ces sublimes états méditatifs, qui amèneront Dhyana ( la méditation à proprement parler)  de nombreuses techniques permettent déjà de travailler la concentration en apprenant à :

-   Rester parfaitement immobile, comme une statue, rien ne bouge.

-  Rester parfaitement concentré en fixant sans relâche  son attention sur un support : son, souffle, flamme, yantra, image, sensation physique, cakra, image mentale… l’arsenal est très vaste !

-   Repérer précisément quand la concentration vacille, ce qui est impossible dans la vie courante, pris par toutes nos occupations, tâches, activités quotidiennes et domestiques, conversations, supports médiatiques, loisirs, etc.….

 

 Voici quelques techniques qui sont au programme de notre formation, les deux premières années, afin d'entrainer le corps, le souffle, l'énergie et le mental à s'unir : Tratakam, Taraka, concentration sur le  son du bol, concentration sur le son intérieur,  Antar muna, concentration sur différents yantra ( Mukti yantra, sahasraha yantra, concentration sur une image, concentration sur les cakras, concentration sur un point, concentration sur le souffle, concentration sur le bout du nez, etc…

Toutes ces techniques ont un but : immobiliser le corps, fixer la pensée sur une seule chose, faire fusionner le souffle et la pensée… c’est à partir du moment où souffle et pensée fusionnent que l’état méditatif peut commencer…

S'il y en a autant, c'est parce que les yogis ont toujours pensé qu'il y a une infinie diversité d'êtres humains sur terre, et que chacun pourra donc trouver la technique qui lui convient le mieux.... quand c'est le cas, il n'y a plus qu'à travailler en se laissant porter par elle.... faire et refaire, sans rien attendre, mais ne jamais s'arrêter... tel est le secret... ce que l'extraordinaire Giacometti avait traduit par " commencer, continuer, commencer, continuer...."

Dans ces pages, certaines techniques seront détaillées au fil des jours.

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10 janvier 2014 5 10 /01 /janvier /2014 21:07

Tratakam

 

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Tratakam est une concentration facile et agréable car elle se fait sur  un support : c’est la flamme d’une bougie. Il suffit, en assise, de poser son regard sur le point le plus lumineux de la flamme d’une bougie puis d’observer celle-ci et le mental.

 

Le nom sanskrit de Tratakam vient de : Tratak : poser un regard sur un point

  • But de la technique :

La flamme de la bougie permet de se rendre compte de l’instabilité mentale et cette observation peut aller très loin. Grâce à la bougie, on  se rend compte alors que la stabilité mentale est impossible (du moins au début) et on apprend à rester concentrer sur un seul point.

Grâce à cette concentration, on observe des petites coupures dans la concentration, dans la continuité. On réalise qu'il est impossible de ne pas faire ces petites coupures. On se met alors en  état d’observateur : la pensée va et vient, sans cesse.

Le but de Tratakam est de prendre conscience de ces processus.

 

Pour cette technique, il y aura  quatre phases dont voici les détails :

 

1ère  phase – Durée  minimum pour débuter : 1 minute.

 

Vous prenez  une posture assise au choix,  devant une flamme posée à l’horizontal devant soi sur un support, à environ 50 centimètres des yeux.  Il faut que la flamme soit très précisément à la même hauteur que votre regard, pour qu’il n’ait ni à se baisser ni à se lever. Prenez  de préférence une vraie bougie  plutôt qu’un photophore, ou bien une lampe à huile qui permet que la flamme soit bien stable et la luminosité importante.

 

Là, vous allez fixer  le point le plus lumineux  de la flamme en restant détendu, sans crispation mais parfaitement concentré sur ce point lumineux. Idéalement, les yeux ne doivent pas «  ciller » ni «  cligner ». Vous verrez qu’au début, ce sera impossible, vous allez cligner comme un hibou, et vos yeux s’empliront de larmes. Laissez faire, observez, et maintenez fermement le cap mais sans acharnement.

 

Comme pour Nasagra mudra, vous allez sentir et faire le lien entre les yeux et le Mulabandha, de façon détendue mais avec une grande concentration.

Tout en vous concentrant sur la flamme, vous allez devenir le témoin de votre souffle à l’intérieur de la colonne.

Vous pouvez entendre en même temps que le souffle, le mantra SO/ HAM ou HAM/SA, comme si c'était le souffle qui vous respirait et non l'inverse.

 

2ème  phase – Durée minimum pour débuter : 1 minute.

 

 Vous allez vous rapprocher un peu et là, vous allez faire aller et venir le souffle comme s’il allait de la flamme aux yeux. Vous vous observez encore avec plus d’acuité en train de faire la pratique en fixant vraiment intensément mais sans tension le point le plus lumineux de la flamme.

Au fur et à mesure, vous prendrez conscience de la nature du «  feu » pour la flamme ET les yeux.

Au bout de trois minutes minimum (plus si vous êtes bien) vous fermerez les yeux pour entrer dans la

 

 

 3ème phase : durée minimum pour débuter : 1 minute

 

Cette fois-ci vous allez littéralement entrer dans la flamme et ne plus voir qu’elle et vous concentrez sur elle. Rien que la flamme. Bien évidemment, les coupures interviendront toujours, le mental se manifestera : observez le simplement et revenez à votre concentration.

Pour renforcer votre concentration vous pouvez fixer avec encore plus d’intensité la flamme, tout en sentant le lien entre les yeux, le Mulabandha et en restant immobile comme une statue.

 

Vous observerez que de fois en fois, la concentration dure plus longtemps avant que le mental ne réapparaisse.

Au début ce sera 1 seconde à peine – et c’est déjà quelque chose de merveilleux que de le sentir -  puis peu à peu, ce temps s’allongera.

 

4ème phase – temps libre

Enfin, vous fermerez les yeux. Et là, vous allez regarder l’image rémanente et vous concentrez de la même façon sur l’image rémanente que vous l’aviez fait les yeux ouverts. Vous resterez ainsi tant que l’image apparaîtra et que vous pourrez maintenir la concentration sur elle.

 

A la fin de la pratique, vous pouvez si vous le voulez vous allongez pour observer. Laissez le souffle reprendre sa place – vous verrez qu’au cours de la concentration, il s’est amenuisé et restez là tranquillement le temps que vous voulez.

 

En conclusion :

Cette technique est réputée pour entretenir la jeunesse des yeux, et apporter beaucoup de calme. Comme toujours, dans nos écoles de yoga, ce n’est pas son objectif premier, mais ces bienfaits sont extrêmement appréciables.

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8 janvier 2014 3 08 /01 /janvier /2014 14:46

Posture et corps physique

 

Dans les écoles de yoga, la question du corps physique n’est pas la plus importante. C’est en Occident, avec l’arrivée du yoga dans les années 1960, que le corps physique est mis au cœur de la pratique. C’est la raison pour laquelle toute une littérature sur le yoga et la souplesse, le yoga et le bien-être a fleuri et continue d’alimenter beaucoup de cours aussi bien en Europe qu’aux Etats-Unis. Mais les yogis avaient bien d’autres visées en pratiquant les postures.

L’Occident a retenu ce qui est visible voir spectaculaire, alors qu’en réalité le vrai travail est intérieur et parfaitement invisible.

 

Un corps en bonne santé ?

Pour les yogis,  maintenir  le corps en bonne santé  est une question pratique : un corps en bonne santé est gage de longévité ; il y a donc une chance de trouver l’éveil au cours de son existence.   

Même si plus modestement, nous ne visons pas «  l’éveil » lorsque nous faisons du yoga, il faut garder à l’esprit que le corps  est le point de départ d’un véritable travail sur nos propres énergies, physiques et mentales avec la possibilité grâce au souffle, de les transformer. Au cours de la pratique, le  travail  se fait sur trois points essentiels : 

La sensation (liée aux différents corps)

Le souffle qui doit se subtiliser jusqu’à s’unir à

La pensée qu’on fixe sur un point

 

Energie et connaissance de soi.

Les énergies sont purifiées, la qualité de l’énergie est transformée, et l’être humain trouve l’unité. On ne prend donc pas une posture pour s’y sentir bien et s’y détendre, mais pour unifier souffle et mental.

Ces écoles de yoga permettent donc un travail profond sur sa propre structure énergétique et mentale, et permettent d’avoir une grande connaissance de soi, même si, une fois encore, le but de ces techniques n’est pas celui décrit précédement.

 

A partir de là, pas besoin de posture puis de contre-posture !

 La progression  se fait en fonction de la structure énergétique  et de la mise en vibration de celle-ci à travers les cakras. D’où le nom parfois donné de yoga de «  l’énergie »

Vous ne trouverez pas non plus de technique préparatoire, ni de technique d’assouplissement.

Si le mental et le souffle sont unifiés, le travail se fait naturellement et progressivement.

 

Posture et symbolique :

Par ailleurs, chaque posture a sa propre symbolique et son propre champ d’action. A chaque fois, à travers la posture, le souffle et la concentration mentale associée, une certaine qualité d’énergie est travaillée et purifiée.

Beaucoup  de postures  qui ont des noms d’animaux, nous rappellent qu’à ses origines, le yoga a été fortement influencé par le shivaïsme et une forme de chamanisme. En prenant la posture du lion, de la tortue, de l’arbre, de l’aigle,  on se relie aux qualités spécifiques de ces animaux et végétaux : à leur force, à leur intériorité, leur intuition, leur connaissance.

 

 

Combien de postures ?

 

On dit qu’il y a  un nombre infini de posture que seul Shiva connaît,  qu’il y a  84000 postures essentielles  et que parmi celles-ci, 8400 sont importantes…   le yoga en a retenu environ   84…

 

Ce sont ces 84 postures que peu à peu vous allez découvrir au fil des séries.

 

Le premier bénéficiaire du travail sur la posture  est bien sûr dans un premier temps le corps physique. Mais on réalise très vite que  l’incidence sur le mental est réel et on voit celui-ci se transformer au fil du temps.

 

On découvre alors que le yoga est une école de patience,  de connaissance de soi, et plus merveilleux, d’unité.

 

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6 janvier 2014 1 06 /01 /janvier /2014 10:12

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6 janvier 2014 1 06 /01 /janvier /2014 10:11

Séances de Bases

 

D'autres séances seront proposées au fur et à mesure

 

vrishavahana shiva and parvati zw86

 

  Construire sa séance : généralités

 

   Séance pour faire circuler et retrouver de l'énergie

 

    Séance pour pacifier ses émotions


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6 janvier 2014 1 06 /01 /janvier /2014 10:07

Afin de vous permettre de vous y retrouver un peu, voici la liste des articles qui vous éclaireront sur notre enseignement.

 

 

Shivagorkshababaji 1

   Hatha yoga

 

    Description de la formation

Contenu de la première série

Cours de yoga pour tous

Apprendre seul, une hérésie?

Notre école de yoga

Qu'est ce que le yoga

 

 

 

    Yoga Nidra

 

     Qu'est ce que le yoga nidra

        Description de la formation

      Contenu de la première série

   

 

     

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6 janvier 2014 1 06 /01 /janvier /2014 08:25

 1) Cours papier

Textes :

Les cours de yoga par correspondance, présentation

Objectifs du Hatha-yoga et de nos cours

Construire sa séance, comment s’y prendre ?

Qu’est ce que le yoga ?

Le shivaïsme et la tradition Natha. 

 

 

Présentation de postures assises : le tailleur (sukkhasana) le diamant (vajrasana)  la posture des pouvoirs  (siddasana) le demi lotus (ardha padmasana)

 

Présentations des Mudras (gestes des mains) - geste de la sagesse jinana mudra ; chin mudra

 

Présentations des fixations oculaires : bout du nez (nasagra drishti)

 

Les Bandhas : Mulabandha

 

Apprentissage ou Pratique :

 

Postures : L’arbre, (Vrikshasana) ;  l’étirement du bâton, (Dandasana).  Une torsion simple (Jatharasana) ; Gomukhasana, tête de la vache

 

Mudra : Viparita Karani mudra :  nasagra drishti ( bout du nez)

 

Pranayama : Nadishodhana  en version de base

 

Concentration : concentration en assise sur le souffle

 

Relaxation : repérer et défaire les tensions du corps

 

 2) Deux  CD audio

Shavasana

L'arbre - trois souffles différents - simple, allongement, coeur

Gomukhasana - trois souffles différents - simple, allongement, coeur

Jathara pari vartasana

Dandasana  - version courte ou longue ou avec rétention de souffles

Viparita karani mudra

Nasagra drishti

Nadishodana  - quatre souffles : base, allongement, compte, rétention

Concentration sur le souffle

Relaxation

 

3) DVD

 

Postures assises- mudras- gomukhasana - viparita karani mudra- nadishodana- jathara pari vartasana- Vrikshasana- nasagra drishti- concentration en assise

 

4) Aide mémoire photo

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6 janvier 2014 1 06 /01 /janvier /2014 08:19

Voici le contenu complet de la première série de cours pour yoga-nidra

Théorie :

Yoga nidra, présentation, pourquoi faire du  yoga nidra ; yoga nidra et relaxation ; les différents corps ; corps subtil ; les adharas ; les granti ; la structure mentale.

Les processus mentaux ; froid, sommeil, réveil. Le cœur par où tout s’en va et tout revient ; la théorie des sankalpa

 

Pratique :

Karna mudra ; se détendre dans l’arbre ; shavasana ; la vision tantrique ; trouver sa respiration du dormeur ; allongé, allonger le souffle jusqu’à s’endormir ; s’endormir sur le son interne et se réveiller en activité ; s’endormir dans le diamant couché, la tortue ou l’embryon d’or ; Séance numéro 1 sur les sens

 

Texte : Philosophie hindoue, généralité de C. Tikhomiroff.

 

Contenu des CD audio

Sur le cd 1 :

1.      Se détendre dans l’arbre

2.      Allonger le souffle,

3.      Trouver sa respiration du dormeur  

4.      S’endormir sur le son interne

5.      S’endormir dans le diamant couché, la tortue ou l’embryon

6.      La vision tantrique

 

Sur le Cd 2

1.      Quelques mots supplémentaires

2.      Séance numéro 1 sur les Sens

 

DVD

 

La tortue - l'embryon- le diamant couché pour yoga nidra

Shavasana

L'arbre

postures assises pour yoga nidra

 

 

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3 janvier 2014 5 03 /01 /janvier /2014 12:16

Que l'on dispose d'une dizaine de minutes ou de plus de temps,  quand on débute le yoga, on ne sait pas toujours comment organiser sa séance.

Voici quelques conseils de base

Nous reviendrons par la suite sur les possibilités infinies de pratique

 

Si vous ne disposez que d'une dizaine de minutes, il est bien de faire des techniques pour étirer le corps, puis un souffle ou une petite concentration. Ainsi l'énergie circule, ce qui est essentiel.

 

Parmi les techniques d'étirements, il y a Dandasana  ( l'étirement du bâton) , Les étirements du chat   (marjariasana), cakrasana debout, ou encore talasana.

Ces techniques font circuler les énergies dans tout le corps et la structure énergétique ( cakra) le souffle reprend sa place, et le mental s'apaise. Au lever, dans la journée, avant le coucher, ces courtes séances sont toujours les bienvenues et faciles à caser.

 

Pour les souffles, sur un temps très court, vous pouvez choisir entre un Bhastrika ou une respiration altérnée

 

Eventuellement, vous terminerez en Shavasana   (posture du cadavre) quelques instants pour observer.

 

SI vous avez plus de temps, vous devez définir vos objectifs à l'avance, même si c'est l'intuition qui guide ensuite votre séance. Ou en tout cas, gardez à l'esprit pourquoi vous faites telle ou telle technique, cela change complètement la qualité de ce que vous ferez.

 

Pour les débutants il est recommandé de commencer par :

  • Un sas d'entrée pour bien relâcher le corps ; il suffit de s'allonger et de suivre son souffle et de détendre rapidement toutes les parties du corps puis de faire :
  • un mudra ou un souffle  ( Bhastrika, Kapalabathi ou souffle alterné)
  • puis de faire trois ou quatre postures en respectant l'ordre des cakras ( de la base vers Ajna)
  • de continuer par un mudra et/ou un souffle
  • de finir avec une concentration et/ou une méditation

 

Un article ultérieur expliquera la différence  entre concentration et méditation.

 Nous reviendrons  également en détail sur tous ces points

 

 

Le yoga a aussi des vertus thérapeutiques  ce qui ponctuellement peut être une aide très précieuse!

Parfois, il faut rééquilibrer  ses énergies; dans ce cas, le choix se porte sur des postures qui font travailler un coté puis l'autre, et des souffles qui font alterner les narines -

 

Pour les souffles :


  • Nadishodana
  • ou anuloma viloma alternée en bhastrika 

 

 

pour les postures :

  • demi pince,
  • tolungalasana,
  • parighasana,
  • demi sauterelle,
  • demi cheval,
  • janushirshasana,
  • demi lotus,
  • ardha matsyendrasana, etc...

 

Ou alors,   le choix se porte sur des techniques qui réchauffent  et ou au contraire qui apaisent ou encore qui rééquilibre  les trois gunas, constamment en déséquilibre...

 

Le yoga nidra est alors une aide précieuse pour compléter ses séances de rééquilibrage d'énergie et aider à la guérison si besoin!

 

Ces pages à venir vous parleront très bientot de tout cela en détail!

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2 janvier 2014 4 02 /01 /janvier /2014 10:16

  Vrikshasana


La posture de l'arbre est l'une des postures les plus célèbres  du yoga et ce n'est pas sans raisons.

La posture se décline de mille façons et une fois bien maîtrisée, le yogi aguerri peut y faire toutes ses pratiques de souffle, de méditation, de mudras. L'équilibre acquis lui permet de fermer les yeux pendant la pratique. Il peut donc y rester des heures...


Mais pour faire  connaissance avec l'arbre, voici  sa présentation de base.


Cet asana permet un travail d'équilibre, de lâcher prise, de concentration mais sans tension. Le mental s'apaise, le souffle aussi, corps et esprit créent une profonde harmonie.

Avec les mains placées devant le coeur, c'est le cakra du coeur qui est concerné. Les vents du coeur s'apaisent.

Si les bras sont placés en bas, on travaillera plutôt sur l'axe, le va et vient du souffle dans la Sushumna

Tenir l'équilibre dans la légèreté et sans tension, telle est l'invitation de cet asana qui nous renseigne sur notre propore capacité au lâcher prise, à la confiance et à notre sentiment intérieur de légereté, toutes qualités qui seront acquises au fil du temps si elles font défaut. La patience sera votre meilleure alliée....  etl' humour aussi si les débuts s'avèrent vraiment difficiles,ce qui peut être parfois le cas!

 

Description et déroulement

 

1)Debout non loin d'un mur si l'équilibre est précaire, fixer un point en face et se concentrer sur le souffle qui va et vient dans l'axe

2)En prenant appui sur le pied gauche, placer le pied droit sur la cuisse, le genou ou le mollet suivant votre aisance, voir la cheville au début, si l'équilibre est très difficile; ouvrir le genou et exercer une pression avec le pied pour que celui-ci ne glisse pas

 

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3) choisir un mudra avec les mains : soit en anjali ( paumes jointes) devant le coeur pour travailler sur le cakra du coeur, soit mains dirigées vers le bas, en chin mudra, si l'on veut travailler le souffle dans l'axe

 

 

228

4)Penser ensuite à relâcher l'une après l'autre toutes les tensions du corps en partant des orteils et en remontant jusqu'au sommet du crâne.


5) Choisir ou non d'installer des rétentions de souffles sur le rythme 1-4-2 ou bien simplement d'allonger le souffle ( 1 temps d'inpir pour 2 d'expir soit par exemple 3 comptes et 6 comptes)

les comptes ne se calent pas sur les secondes mais sur quelque chose qui est propre à chaque individu et que celui ci " sent" intuitivement


6) tout en faisant le travail de souffle, rechercher la tranquilité, la quiètude, la légèreté jusqu'à oublier la posture du corps. Celui-ci devient léger, l'esprit et le coeur s'apaisent


7) Au bout de 5 minutes minimum, reposer le pied, fermer les yeux ou bien continuer  à fixer le point en face, puis reprendre de l'autre côté


8) Une fois que les deux côtés ont été faits, se laisser aller en bas en pahadastasana ou bien rester debout en laissant les bras le long du corps et fermer les yeux.

 

 

Nota bene : si l'équilibre ne tient vraiment pas, vous pouvez dans un premier temps vous servir du genou en l'appuyant sur le mur, cela vous aidera à sentir l'équilibre.

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