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Art Et Yoga

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5 septembre 2014 5 05 /09 /septembre /2014 20:33

 


 

 

 

Suite de la mise en ligne de videos sur ma chaine youtube

 

voici celle de ardha shalabasana, posture souveraine pour préparer sushumna et faire un travail sur

ida et Pingala

 

 

 

la fiche technique suivra bientôt!  :)

 

 

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11 juillet 2014 5 11 /07 /juillet /2014 17:13

 

ratha-yatra-paris-2014.jpg

 

                                                     il y a une erreur sur l'année! il faut lire 2014! 

 

 

 

 

 

Le festival Ratha Yatra se déroule à Paris depuis 22 ans déjà. De nouvelles éditions commencent à naître dans d’autres villes de province.

 

Ce festival met à l’honneur le dieu Jagganath, l’un des avatars de Vishnou que l’on connaît aussi comme Krishna ou encore Rama,  héros du Mahabaratha ou du Ramayana.

 

Vishnou est le dieu qui protège le monde dans la trilogie indienne.  Cette année, ce festival tombait le même jour que la grande fête qui a lieu à Puri en Inde.

 

 

 

Lors de ce festival qui a eu lieu cette année le 29 juin 2014, un grand char est tiré à travers la ville, avec les images inachevées de Subhadra et Balarama, sœur et frère de Jagganath.

 

 

 

Sur la place du Bellay, sur laquelle se dresse la fontaine des Innocents à Paris, se tenaient différents stands indiens et une scène y était dressée.

 

 

 


 

1606893_696657327067874_6898364537041500453_n.jpg

 

 

 

 

 

Musiciens, danseurs, chants dévotionnels se sont succédés.  Sharmila Sharma a dansé du Kathak avec ses danseuses/seurs.

 

 

 

Mahina Khanum participait avec son groupe à ce festival ; les belles danseuses ont   accueilli l’arrivée du char. Kali Chandrasegaram, danseur d’Odissi qui vit à Londres, s’était joint à elle ainsi que moi-même.

 

Profondément émue par les chants dévotionnels qui ont procédé l’arrivée du char vers 17h30 - les  Bhajans, ou chants sacrés, ont un peu un rôle similaire au yoga- j’ai perçu très nettement   le changement de  fréquence vibratoire qui s’est élevée peu à peu.

 

 

 

mahi-et-kali.JPGMalgré les mouvements de foule, les allées et venues des uns et des autres, dont nombre de touristes et de passants, on pouvait vraiment percevoir cette vibration si particulière dans l’air.

 

Puis le char est apparu, et là, le sens dévotion prit tout son sens ; le cœur ne fait qu’un bond à sa vue, comme une amoureuse lorsqu’elle voit son bien-aimé guetté longtemps, à l’horizon. Et dans ce bond de l’âme, il y la spontaneïté, la joie, l’amour.

 

 

 

Tout était donc en place  pour accueillir la danse Odissi.

 

 

 

Kali et Mahina ont dansé une chorégraphie pour célébrer Jagganath, portant encore plus loin la dévotion et les vibrations très puissantes à ce moment là. L’essence même du sacré était tangible. Que les gens dans la foule l’aient perçu ou pas importe peu car tous l’ont de toutes façons reçue.

 

 

 

C’est donc particulièrement émue et très humblement que je suis montée sur scène, cherchant du mieux possible à exprimer ma dévotion et ma reconnaissance pour ce moment si particulier.

 

 

 

Le rêve de partager la dévotion «  dans la rue », comme le faisaient les toutes premières danseuses d’Odissi s’est donc réalisé sous les augures protecteurs de Jagganath a qui j’avais consacré un article quelques semaines plus tôt, sans savoir que je le célèbrerais par la danse…

 

 

 

   mahi-et-val.JPG

 

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8 juillet 2014 2 08 /07 /juillet /2014 09:44

 


 

Hanuman : le roi des  singes – ce personnage qu’on retrouve dans le Ramayana par exemple apporte courageusement et loyalement son aide à Rama, pour l'aider à retrouver Sîta, sa bien aimée, enlevée par un démon.

 

Asana : la posture

 

C'est une posture «  au quotidien » qui peut nous aider quand on veut à la fois pacifier le cœur et avoir du dynamisme. Ces effets sont ponctuels, mais d’autant plus profonds que la posture est tenue longtemps.

 

Dans l’apprentissage du yoga, elle fait partie de ces postures qui nettoie ida et pingala, et qui ouvre le cœur ; elle permet aussi de découvrir que c’est l’énergie qui permet de tenir une posture et non le corps tout seul.

 

Symbolique de la posture :

 

Le roi du singe incarne des vertus d’honneur, de fidélité, humilité, courage. Cette posture libère  les peurs du cœur et donne de l’héroïsme.

 

Bienfaits  au quotidien

 

Elle est  très tonique pour le corps, elle donne du tonus, à faire donc quand on se sent un peu «  mou ». Elle le rajeunit.

Elle  stimule  tout le système immunitaire.

Elle a une incidence très puissante sur l’énergie.

Elle libère complètement le cœur.

Elle permet en stimulant les énergies de la base de  les faire monter sans qu’elles soient vampirisées par l’ego : Courage, fidélité, humilité  sont mis en avant

Elle donne un dynamisme au quotidien

 

 

Toutes les rétentions se font les poumons pleins

 

 

La posture 

 

On écarte largement les pieds bien au delà des épaules, yeux ouverts, on fixe un point en face. On reste concentré dans l’axe, et dans le cœur. Les mains sont jointes en Anjali devant la poitrine.

Puis on se tourne du côté gauche. On pivote sur la pointe des pieds, et on soulève le talon de la jambe arrière, les deux pieds dirigés dans le même sens.

 

Mantra : So Ham, ou Om qui est très bien

Mudra : position pour la langue (Jiva Bandha) et Mulabandha

 

Dans cette première position,    on va faire  de un  à trois souffles sur le  rythme 1 4 2  pour  sentir que ça circule librement au niveau de l’axe et du cœur

 

Puis sur une expir on fléchit le genou à angle droit et on descend  en restant bien perpendiculaire au sol.  On peut dans le début poser le genou si c’est trop dur

Souffle : là, on gère le souffle comme on peut, en essayant de garder le 1 4 2

On fait trois à cinq souffles

 

Ensuite,  sur une inspiration on porte les mains au dessus de la tête

Les mains restent jointes, on bouche les oreilles avec les bras,  et on porte le corps en arrière, le plus en arrière possible.  

Souffle : on fait quelques souffles qu’on gère là aussi comme on peut.

On privilégie vraiment l’ouverture du cœur dans cette phase.

 

Puis sur une expiron ramène les mains devant la poitrine. On pose le regard en face et on refait un souffle ou deux

Sur une inspirationon tend le corps, on doit s’aider de l’énergie pour redresser le corps

Un souffle ou deux à nouveau

On expire on revient dans la position initiale

On sent l’énergie : puissance, légèreté, toutes les qualités évoquées plus haut

Puis de l’autre côté : deux minutes de chaque côté c’est déjà bien pour commencer.

 

A la fin, on peut se laisser aller à Pahadastasana

 

Autres bienfaits :

 

Elle équilibre Ida et Pingala, ce qui est très important dans une pratique, surtout dans les premières années d’apprentissage où il faut purifier les canaux et faire circuler l’énergie dans les deux canaux en alternance pour apaiser notre dualité.

On découvrira que c’est l’énergie qui a un moment prend le relai et non le physiologique pur.

Pour cela, il faut que la concentration soit maximale.

 

Dans une séance :

Position tonique qu’on fait au début d’un cours. Elle fait tourner toutes les roues

 

 

Quand l’utiliser :

 

On l’utilise ponctuellement

Elle est réputée pour stimuler la colonne, la  moelle,

Elle crée un état de centre, de calme, de confiance en soi

C’est une position très exigeante pour le mulabandha, s’il n’est pas tenu correctement, pas de montée possible et le travail ne peut pas se faire. Il faut donc sentir quelque chose qui part du bas jusqu’en haut qui transperce

C’est une position très dynamisante. On peut l’utiliser aux changements de saison, ou quand on a besoin de ressort

Quand  il y a des relations un peu difficiles, on peut faire cette position pour retrouver un peu de ressort

 

Cette fiche est extraite des cours de la série 3

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21 juin 2014 6 21 /06 /juin /2014 11:13

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Svara et Prana

 

 

La philosophie indienne conçoit un grand souffle vital cosmique à l’œuvre dans l’être humain qu’on appelle le Svara ; c’est le souffle cosmique qui actuellement extend l’univers un peu comme une immense inspiration, avant que tout ne revienne à son point d’origine. Certains astro-physiciens qui se sont penchés sur les philosophies orientales l’ont comparé à la théorie du bing bang et à cette force qui fait que l’univers est actuellement en extension, alors qu’il était à l’origine contracté sur lui-même à l’extrême pour autant qu’on puisse se «  représenter » cette contraction.

 

Le Prana est ce même souffle mais à une échelle plus petite ; c’est ce qui anime Mana maya Kosha, le corps énergétique étroitement imbriqué au  corps matériel.  C’est le Prana qui  anime tout ce qui est vivant, y compris le monde minéral. Il s'en va lorsque l'on meurt laissant la matière " inerte".

 

Ainsi, à travers le prana-yama, il est possible de se relier à ce souffle cosmique qui vit en chacun de nous. Toutes  les techniques de yoga servent à l’éveiller d’une façon ou d’une autre. Il purifie complètement les pensées, le mental, et les fils qui nous maintiennent fortement lié à notre destinée, à travers notamment les granti. Le purifier permet de défaire les liens et ouvre la porte de la liberté. 

Quand on travaille sur le prana, on trouve un rythme qui est en accord avec un rythme universel ; cela permet de passer à un rythme impersonnel : on devient en quelque sorte plus grand que son petit moi ; on réalise le côté magique, sacré, de son être ; car on peut tout à coup créer un lien avec l’univers.

Grâce au  prana   qui nous anime, on se relie au grand Svara universel.

C’est un des éléments qui permet de trouver non seulement la liberté, mais aussi l’harmonie. En se reliant à un tout bien plus vaste que soi, on trouve sa place, comme une pièce de puzzle, infime certes,  mais indispensable dans une mosaïque infinie.  

 

 

 

Lire aussi : pranayama, 1ère leçon  

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29 mai 2014 4 29 /05 /mai /2014 09:20

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D’où ça vient ?  

 

Ce yoga  appartient à la voie du yoga tantrique. Des allusions sont clairement faites à ce type de yoga dans des traités anciens, comme le Vijnana bhairava tantra. Satyananda Saraswati, auteur d’un livre intéressant à lire, n’est donc pas à proprement parler le créateur de cette méthode très ancienne.  Il l’a fait découvrir  en Occident, mais ces techniques de sommeil conscient sont millénaires, tout comme le yoga tantrique qui plonge ses racines  7 ou 8000 ans dans le passé. Quand on lit son ouvrage, on voit qu’il a «  redécouvert » cette technique, mais il n’en est pas le créateur.

 

Il ne faut pas  confondre  le yoga nidra avec la relaxation. En Occident, une fois encore, les cours ont souvent transformé le yoga nidra en séance de relaxation finale. Etre complètement détendu est la condition sine qua non pour faire du  yoga Nidra, mais pas le but final.

Traduire  Yoga Nidra  donnerait : yoga du sommeil, et plus particulièrement de l’espace qui  contient les rêves.  

Le yoga Nidra apprend   dans un premier temps à s’endormir consciemment sur demande. Puis on peut commencer à explorer le sommeil et le rêve  qui devient   méthode de connaissance.

 

Comment c’est fait ?  

 

Pour  pratiquer et s’entraîner au yoga nidra,  on dispose de multiples petites techniques très simples à faire le jour ou la nuit lorsque l’on se réveille et des séances plus longues qui permettent de voyager « en spectateur » dans le monde de l’entre deux et ses méandres.

Mais on reste le spectateur à chaque instant.

 

Pour faire ces voyages dans l'entre deux, on utilise des symboles qui permettent la mise en relation de deux niveaux de l’univers qui en principe ne communiquent pas.

Les cakras, par exemple, où sont tous les contenus, mettent en contact avec  la structure énergétique. En outre, ces voyages lèvent de nombreux tabous sur les grands thèmes qui hantent l’être humain au cours de sa vie et amène une plus grande connaissance de soi/Soi.

 

Pour le yoga Nidra une « bonne nuit » est une nuit où on se réveille de très nombreuses fois. Pourquoi ? Parce que les réveils nocturnes permettent d’observer le chaos du mental quand on est dans cet entre deux si particulier : l’ordre du mental, si rangé à l’état de veille, s’effondre dès qu’on s’endort. Avec les techniques de yoga Nidra, on a accès à cet espace qu’on peut explorer.  D’où  l’intérêt des réveils fréquents – une dizaine de fois au cours de la nuit - qui sont autant de chance de faire cette exploration, d’observer le chaos, la désorganisation du mental.   Ce travail sur le sommeil   amene  non seulement à se réveiller souvent  mais aussi à moins dormir.

 

 

A quoi ça sert ?

 

VishnuDreamingPour les Yogin, il y a trois états pour tout le monde + un quatrième pour les sages

 

Jagrat est l’état de veille, commun à tous

Sapna : c’est le sommeil avec rêve 

Suchupti : c’est le sommeil profond sans conscience

Turya : c’est l’état de sagesse pour les Yogin : ils gardent la conscience quoiqu’ils fassent, la conscience du soi.

 

Le yoga Nidra apprend à vivre le deuxième état avec conscience, et peut même, pratiqué assidûment, amener  dans les deux autres états. Il est une forme de méditation allongée. Il y a des états qui sont très communs avec la méditation. Comme il faut être très détendu pour faire du yoga Nidra, celui-ci apprend à repérer et défaire les tensions du corps, du mental, du souffle.

 

 

Ce qu’on pense être la conscience  en général n’a rien à voir avec  les  réelles prises de conscience qui existent et s’affinent lors de tout travail spirituel.  On pense être conscient et pourtant à aucun moment, on est réellement  l’observateur   « indifférent » de sa propre vie. Le Yoga Nidra apprendre à  devenir le spectateur. Il peut aussi  entraîner dans la découverte du Soi, tout comme le yoga. C’est un autre chemin pour parvenir au même but. La finalité reste bien la même, mais pas d'autres voies d'accès.

 

 

Les  trois petites questions sont un petit hommage à ma chère professeur de philosophie de terminale, d'il y a 35 ans, madame Le Moal!

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22 mai 2014 4 22 /05 /mai /2014 08:20

The_Hindu_Goddess_Parvati_LACMA_M.72.1.14_-1_of_2-.jpgLe yoga peut jouer un rôle thérapeuthique très important quand cela est nécessaire. Il existe de nombreuses techniques, dont les nyasas dont il sera question dans un autre article. J'ai déjà pu vérifier l'efficacité de massage associé à des mantras.... mais sans entrer dans cette partie un peu " magique" des écoles tantra, d'une manière générale, le yoga peut soulager bien des problèmes, même si ce n'est pas le but final de cette " praxis".

 

Pour le lumbago dont il est question aujourd'hui, si la crise est en phase aïgue, et suivant l'intensité de la douleur, les postures ne pourront pas faire grande chose. Il faut attendre que le dos retrouve sa mobilité pour reprendre les postures.

Si vous les connaissez déjà, vous pouvez déjà faire des nyasas ou des massages avec des lingas en leur associant des mantras.

Si la douleur est d'origine musculaire, et intenable,  il vaut mieux dans ce cas commencer par un massage avec des huiles essentielles comme expliqué   à présent :

Mettre dans une bouteille contenant 30 ml d'huile d'arnica les huiles suivantes en respectant la posologie. Pour mesure, acheter une grosse seringue en pharmacie car une goutte n'égale pas un ML et si votre dosage n'est pas précis, la solution ne sera pas efficace.

 - Huile essentielle   = HECT

- HECT basilic (ocimum basilicum) 5ml
- HECT genévrier (juniperus communis) 4 ml
- HECT gaulthérie couchée (gaultheria procumbens) 3ml
- HECT immortelle (helichrysum italicum) 2 ml

 

En général, ce  mélange donne d'excellents résultats; ce massage est à faire quatre fois par jour environ pendant huit jours.

 

Une fois que la crise est passée, vous pouvez prendre soin de votre dos en pratiquant très régulièrement  jathara pari vartasana

 

Voici les trois autres asanas réputées bénéfiques pour les lombaires; elles seront détaillées au cours des mois qui viennent :

 

  • Gokarnasana
  • Mayasana ( très utilisée par les femmes enceintes, précisément pour soulager le bas du dos)
  • Gorakshasana en version liée

 

Auxquelles on peut ajouter

 

  • Vajrasana en version couchée, si vos genoux le permettent
  • Pashanasana, souverraine aussi pour le bas du dos
  • setu bandha, le demi-pont en faisant un travail très doux en dynamique.

 

Ensuite, suivant les personnes et leurs besoins spécifiques,  ces postures peuvent être complémentaires

  • Ardha matsyendrasana  (plutôt le haut du dos)
  • Malasana = elle détend merveilleusement le bas du dos
  • Kurmasana  = à voir suivant les uns et les autres....
  • Garudasana qui rééquilibre beaucoup le bassin, elle stabilise et renforce les muscles au niveau des jambes et des hanches.

Toutes ces techniques se combinent entre elles. Dans certaines postures, vous entendrez les vertèbres  de la colonne craquer; ne vous en inquiétez pas; c'est juste le signe que votre colonne reprend peu à peu sa place. Mais de toutes façons, ne forcez jamais une posture et évitez-les le temps que la phase aigue passe : repos de quelques jours et huiles essentielles sont les meilleures alliées en " crise". Et éventuellement le port d'une ceinture si vous devez rester assis toute la journée pour travailler.

Ensuite, toutes les postures peuvent être faites en entretien, si votre dos est fragile en les alternant. Mais celles-là est à mettre au programme quasi tous les jours avec douceur bien sûr!

Jathara parivartasana est à faire au moins trois fois par semaine pour des problèmes de dos régulier. Elle donne d'excellents résultats. Vous trouverez la fiche correspondant en cliquant sur le lien

 

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21 mai 2014 3 21 /05 /mai /2014 07:51

Cette vidéo sur ma chaîne youtube vient compléter la fiche de présentation de la posture de l'arbre

Elle est présentée en version pour débutants

Elle vient compléter les vidéos déjà mises en ligne qui sont :

 

La grenouille à plat ventre ( bekhasana) souveraine pour débloquer l'adhara solaire

Les étirements du chat ( Marjariasana)  parfait pour étirer la sushumna et faire un travail d'allongement de souffle

Gorakshasana, la posture de goraksha, qui permet de se relier  à ce sage mythique et de commencer un travail sur le rythme 1 4 2 ; donc parfaite pour commencer à travailler le pranayama

Trikonasana, la posture des triangles ( deux versions) qui sont une posture pour mettre en lien muladhara cakra et ajna cakra à travers des   rétentions de souffle  à plein et à vide et à mettre en vibration la sushumna

en outre cette posture est souveraine pour tout le système ostéo articulaire et a la réputation de retarder l'évolution de l'arthrose.

 

Voici donc la très belle posture de l'arbre, qui permet, outre un travail sur l'équilibre et le lâcher prise, une prise de conscience du cakra du coeur. 

 

 

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4 mai 2014 7 04 /05 /mai /2014 10:41

 

La posture du triangle : généralité

 

Suivant les écoles de yoga, il y a plusieurs façons de faire les triangles.

Dans nos écoles, la posture est surtout utilisée pour activer l’énergie de l’individu et faire circuler toute l’énergie dans le corps. L’énergie va se redresser et être reliée aux énergies du feu et aussi avec Ajna, et ses énergies de volonté de conscience mentale.  Elle va aussi harmoniser notre animalité (premier cakra) à notre spiritualité ( Ajna cakra) à travers la sushumna.

L’énergie de feu qui  s’active à travers l’axe qu’on nomme Sushumna se trouve principalement reliée à  : l’anus – on a déjà parlé du centre Muladhara – le ventre lui-même, le centre de la gorge, les yeux et la Sushumna elle même

 

Dans le cours précédent,   Nasagra mudra  a permis de  sentir le lien entre les yeux et l’anus, tout en visualisant le bout du nez.

Les  techniques des triangles que nous allons aborder à présent  continuent à explorer cette « ligne de feu ».

Ces triangles sont des postures puissantes. Elles font énormément de bien au corps physique  mais  elles  réveillent puissamment l’énergie qui est dans l’être humain

 

Sur le plan physique, elles assouplissent considérablement et elles sont réputées pour soulager l’arthrose. Elles défont aussi les tensions, font que le corps est plus confortable à «  habiter ».

 

Sur le plan de l’énergie, elle active celle-ci.

Pratiquées régulièrement, les postures du triangle permettent de générer beaucoup d’énergie.

 

Le but :

Le but étant de sentir toute l’énergie concentrée à la base, dans Muladhara cakra, se répandre à travers toute la Sushumna jusqu’au cakra Ajna en passant par les points du feu de la Sushumna qu’on ne doit pas oublier pendant la pratique

 

Ces triangles permettent sur le plan de l’énergie la mise en relation entre les énergies de la terre, représentées par le premier cakra, Muladhara çakra, avec les énergies mentales qui sont dans Ajna. Comme pour la Tortue, elles vont être mises en relation mais le but n’est pas le même. Dans la Tortue, on intériorise le trajet et le souffle devient un chemin initiatique, la posture prépare au retrait des sens, dans les triangles, on éveille le feu à travers les points du feu, et on met en relation notre animalité (premier cakra) et notre spiritualité (Ajna) pour transcender la première sans la renier.

 

 Nous aborderons aujourd’hui les triangles étirés simples avec et  sans torsion

 

Trikona : triangle

Asana : posture

Uttitah : étiré

 

Dans ces postures la position des bras est en croix, et  le regard se fixe sur  la main droite tendue vers le plafond tandis que l’autre main est posée près du pied. Et il faut garder la conscience du pouce. Les pouces sont liés au ventre et au feu du ventre, symbolisé par ce cakra. Comme pour les gros orteils, on trouve les Adharas aussi dans les pouces, sortes de cakras secondaires

 

 

Le souffle : aujourd’hui nous ferons des souffles très simples. Mais nous allons commencer à explorer un peu les suspensions à vide sur lesquelles nous reviendrons plus tard. Elles sont puissantes, au début, on s’asphyxie, c’est assez difficile, jusqu’à ce qu’un jour, hop, l’énergie se réveille et prenne le relai. Il n’y a pas de rythme car le plus important est de garder la rétention à vide le plus longtemps possible

 

Le plus important dans cette posture est d’arriver à unifier :

 

La posture, la visualisation, le souffle, et éventuellement un mantra comme si tout ne faisait qu’un

 

 

Déroulement de la posture :

 

1ère posture : triangle étiré simple

 

Déroulement :

Vous écartez les pieds assez largement, et ils sont un peu ouverts vers l’extérieur, suivant votre confort.

Joignez  les mains devant la poitrine, concentrez vous sur les points du feu. Laissez passer un souffle ou deux.  Inspirez. Expirez penchez vous vers l’avant, en fixant un point devant qui descend avec vous, le souffle descend dans le Muladhara,  inspirez, redressez vous,  ouvrez les bras en croix  à fond.  Les quatre doigts sont serrés sauf les pouces qui sont tendus et verticaux, et déjà rien que dans cette position, on sent l’énergie qui passe  par le cœur.

 

Sur une expiration, vous tournez la tête à gauche, fixer intensément le pouce,  vous allez descendre latéralement, bras toujours en croix, et poser le bout des doigts de la main droite  au sol  à côté du pied droit ; les pouces sont tendus et le regard va rester épingler sur le pouce de la main gauche (le bras est tendu). Il faut se concentrer sur le Muladhara cakra et les énergies de la terre, tout en fixant le pouce de la main gauche pour mettre en relation le regard et la sensation du Muladhara cakra.

Vous pouvez entendre mentalement le mantra RAM.

Là, vous gardez la rétention à vide aussi longtemps que vous pouvez en serrant bien Mulabandha et en sentant l’énergie qui vibre.

 Quand vous ne pouvez plus rester à vide, vous allez remonter lentement en inspirant lentement, et amener tout le feu de la base dans Ajna sans perdre le pouce des yeux. Il faut avoir l’impression que tout remonte : le souffle, l’anus, le mantra, tout s’unit

Là, vous allez remettre la tête dans l’axe, quand le corps se sera immobilisé, les bras en croix et rester poumons plein avec le mantra Om, en sentant l’énergie qui se répand dans toute la structure énergétique et tout est monté dans Ajna.  C’est très effervescent. Vous restez ce que vous pouvez.

 

Puis vous expirerez de l’autre côté, même travail, même mantra

Les deux côtés font un cycle

 

Mantra : Ram expiration et vide, Om inspiration et rétention à plein

 

Au début, vous commencerez par faire trois souffles pour bien tout harmoniser, et surtout le travail sur les mantras, la visualisation, l’axe, et le souffle et ses rétentions à vide

 

Surtout, quand vous remontez, inspirez lentement SANS lâcher Mulabandha

Au début, c’est très difficile, on remonte vite et tout lâche et on s’asphixie vite, les souffles sont courts, après tout se met en place, mais il faut du temps.

 

Durée :

 

Au bout de quelques jours ou semaines, vous passerez à 5, 7 cycles, pour arriver à 5 minutes de pratique,  au bout de un mois ou deux, ce qui va complètement changer votre fréquence vibratoire

Cette posture pour en tirer ses bienfaits est à mettre au programme toutes les semaines, voire un jour sur deux, au moins pendant deux mois. C’est de cette façon que les énergies peuvent vraiment être titillées, réveillées, purifiées, sinon, il ne se passe rien 

 

Audio :

 une version simple d’apprentissage

Une version plus intense sur le plan de l’énergie mais plus exigeante et difficile

 

 

2ème posture

 

Triangle étiré simple en torsion

Parivritta : en torsion

Uttitah : étiré

Trikonasana : triangle

 

Tout sera exactement pareil, sauf qu’au moment de descendre, le buste va aller en torsion, et c’est la main gauche que vous poserez à côté du pied droit puis la main droite à côté du pied gauche

Les bras restent en croix et la visualisation reste la même, les mantras et les souffles aussi

 

Position dans une séance

 

Au début après le sas d’entrée

Il est bon de faire les deux séries à la file

Il existe quatre aussi séries que nous verrons plus tard.

 

Aménagement :

 

Si vous n’êtes pas assez souple pour poser le bout des doigts au sol vous pouvez

 

  1. Ecartez les pieds davantage pour faciliter la descente
  2. Utiliser éventuellement un support posé au préalable à côté des pieds
  3. Ou enfin poser les doigts sur le mollet
  4. la tête peut rester en face au début si vous n’arrivez pas à regarder le pouce

 

Le plus important étant d’avoir cette puissante rétention à vide, les bras en croix, le regard comme planté dans le pouce et toute l’énergie qu’on va chercher en bas pour la remonter, la tirer dans Ajna  pour ensuite la diffuser quand on est en rétention à plein

 

Autre bienfait : Soulage et ralentit l’évolution de l’arthrose

 

 

voir la vidéo correspondante : http://youtu.be/4J9GBPnfCZw


 

 

 

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20 avril 2014 7 20 /04 /avril /2014 09:46

Bheka : la grenouille

Asana : posture

Nous allons voir plusieurs positions de la grenouille.  Cette première version propose une posture sur le ventre.

Cette posture est vraiment souveraine pour débloquer l’Adhara solaire, Surya Adhara (voir schéma joint à ce cours). Les Adharas sont des cakras secondaires, ils sont soumis comme ces derniers à des blocages. Quand l’énergie se bloque dans un centre, c’est toute la structure énergétique qui se déséquilibre.

Bhekhasana a de nombreuses incidences sur le corps physique et énergétique que voici :

 

  • Débloque le plexus solaire
  • Ventre, base, gorge, yeux : débloque aussi
  • Débloque le souffle aussi
  • Système immunitaire
  • Joue dans la zone du ventre et du pubis.
  • Favorise la santé, l’assimilation et l’élimination
  • Parfaite pour les problèmes de constipation
  • Stimule les reins et les surrénales
  • Incidence sur la vue ; entretient la jeunesse oculaire.

 

 

On la classe dans les postures de confort (les autres sont classées dans celles qui éveillent l’énergie)

 

Mais avant tout, elle dénoue les tensions au niveau du diaphragme.  Entre le diaphragme et le cœur, se trouve l’Adhara solaire, Surya Adhara (Surya en sanskrit veut dire le soleil), qui correspond grosso mode à notre plexus solaire. Lorsque des tensions crispent le corps, elles se logent parfois à cet endroit, coupant le corps comme en deux, et empêchant l’énergie de circuler.

 

Technique :

 

 On s’allonge à plat ventre. On plie les jambes, et pour tourner les talons vers le sol. Si on est très souple, on pourra poser les talons sur le sol mais ça n'est pas important quand aux résultats.  Pensez à faire rouler la chair des mollets vers l’extérieur pour faciliter l’abaissement de ceux-ci vers le sol

Il faut plier au niveau des coudes, mais que cela ne parte pas vers l’extérieur

Les orteils sont dans les paumes de mains et alignés avec elles.

Il y a donc une pliure. Faire attention aux talons et aux coudes dans l’axe : ne pas les ouvrir  e au niveau des coudes et des poignets. Enfin, on lève la poitrine et la tête et on fixe bien un point devant soi.

 

Et on sent le plexus. Suivant les nœuds qui s’y seront noués la sensation sera plus ou moins forte, voire douloureuse. D’où différentes propositions de souffle que vous modulerez, suivant.

 

La posture va aider à débloquer le plexus ce qui permettra  au centre du cœur de n’avoir pas trop de rajas, et du coup on est plus serein  car le rajas n'a   pas sa place dans le coeur mais dans le ventre.

 Il faut débloquer cette zone, permettre à l’énergie de circuler librement. Pratiquée régulièrement, la posture aura un effet très stimulant pour la santé, les reins, le ventre, le système immunitaire

 

 

 bekhasana.JPG  bekhasana-2.JPG

 

Les souffles :

Ø      On peut faire un souffle samavritti très allongé, jusqu’à dix temps, même chose à l’expiration

Ø      En faisant ce même souffle, on peut rajouter  une rétention poumons pleins

Ø      On peut aussi commencer par 1 temps d’inspir et 2 d’expir si l’Adhara est trop noué.

Ø      Ou bien utiliser le rythme visamavritti : 1 Temps 4 et 2 si on fait une rétention

 

Le souffle va  amener une puissance comme un karcher qui nettoie les nœuds d’énergie, pour cela il faut sentir :

 

Ø      Energie qui monte quand on inspire et puis on fait la rétention ( ou pas) et on expire en ramenant bien le souffle à la base.

Le corps doit rester bien immobile ; il faut éviter de suivre le mouvement du souffle ou de bouger la tête et la poitrine

 

Mantra :

 

Vous pouvez entendre le mantra : So à l’inpir et Ham à l’expir

Ou bien Om tout le temps

 

En résumé, cette posture assez facile à prendre :

  • Est puissante pour débloquer le souffle ce qui  donne de la légèreté
  • Débloque vraiment le plexus
  • Grâce à elle, la respiration favorisée (asthme, autre) ou rythme cardiaque
  • C’est une posture qui apaise et améliore l’assimilation, élimination
  • Elle fluidifie tout.

 

 

Durée : au moins 3 minutes en version d’apprentissage, puis 5 pour une pratique en profondeur, et plus si l’on veut des résultats sur le plan thérapeutique ; dans le cas de l’asthme, par exemple, la faire 10 minutes pendant 15 jour.

 

 

Position dans une séance :

 

On peut la faire :

-          soit en début de séance pour débloquer le souffle

-          soit comme première position au sol

-          soit avant de travailler sur le centre du cœur 

 

 

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18 avril 2014 5 18 /04 /avril /2014 17:40

Je vous annonce la création d'une chaîne sur youtube qui présentera certaines techniques

Bien sûr, ces videos n'entrent pas dans les détails  de la technique présentée

Elles ne sont qu'une sorte d'aide mémoire pour le pratiquant et permettent aux élèves de se souvenir comment prendre la posture, et l'aménager si besoin

Elles sont courtes, et sont juste le complément visuel des cours que j'ai mis en place

voici l'adresse de la chaîne

link

 

Il y a peu de vidéos pour l'instant - juste cinq

 

D'autres à venir au fur et à mesure

 

 

 

 

La fiche détaillée de cette technique suivra bientôt!

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