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Art Et Yoga

  • : art et yoga, blog sur le Hatha yoga et les formations proposées.
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Bienvenue sur Art et yoga! Vous trouverez dans ces pages de quoi organiser vos séances, découvrir des techniques de yoga, trouver des renseignements sur nos cours par correspondance, et de nombreux autres articles qui seront repertoriés au fur et à mesure suivant leur catégorie. Alors bonne visite, et n'hésitez pas à nous contacter! Ce site est en complément de www.art-et-yoga.fr!

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    Voici une mini salutation au soleil simplifiée qu'on peut faire le matin ou le soir, qui défait les tensions, étire le corps, fait circuler l'énergie.Pratiqu... Contrairement à l’idée reçue, Surya-namaskar n’est pas du yoga. Non seulement, cette pratique...
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    Je réunis sur ce blog les courtes séances de yoga et yoga nidra que j'ai mises en ligne au fil du temps. Voici aujourd'hui trois mini séances de yoga qui s'adressent à tous. N'hésitez pas si vous avez des questions à me contacter! D'autres séances seront...
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    Voici le programme complet de ces deux premières leçons à un prix découverte : 80 euros pour 7 CD/DVD ou 37 euros en téléchargement. Ces deux premières leçons offrent plusieurs semaines de pratique. Dans chaque cours, vous trouverez : Des explications...
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    Lorsque le mental est agité, à la suite d'une contrariété, souci en tout genre, mauvaise nouvelle, cela se communique à l'ensemble des corps qui composent un être humain : le corps physique bien sûr, mais également sa structure énergétique. Il faut donc...
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    D escription générale - Fiche aide mémoire La position de la barque sur le ventre est complémentaire de navasana, la position de la barque sur les fesses (à venir). Plus puissante au niveau de la colonne, du dos, elle renforce davantage le système immunitaire....
  • Le Mahabharata : Jean-Claude Carrière et Peter Brook.
    Jean-Claude carrière, homme de lettres pluriel, auteur, adaptateur de génie du Hussard sur le toit, scénariste tout aussi génial du Danton de Zulawski, et de dizaines d'autres films, écrivain prolifique, homme de théâtre, et parfois même acteur est mort...
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    Quel lien le pranayama entretient-il avec l'espace mental ? Et qu'est-ce que l'espace mental, comment le ressentir et le stabiliser? Comment harmoniser son propre souffle avec le souffle cosmique? Réponse en vidéo. Pour la première partie, c'est ICI Le...
  • Qu'est ce que le pranayama et quel est son rôle ? Partie 1
    Le pranayama est l'un des principaux "outils" du yoga toutes écoles confondues. Trois volets pour en parler. Aujourd'hui, quelques mots d'explications sur son rôle dans la purification de la structure énergétique et son incidence sur les deux autres corps,...
  • Les rétentions à poumons vide en yoga : extrait de la 8ème série
    Les rétentions à poumons vides sont essentielles quand on pratique le yoga. Elles sont non seulement un moyen puissant d'activer le prana, d'unir la conscience et l'énergie, mais en plus, elles révèlent et lèvent les peurs qui se logent dans chaque individu...
  • Pourquoi le mala a-t-il 108/109 graines?
    La plupart des explications avancées pour ce nombre de graines, fruits d’un pin de l’Himalaya et dont le mot vient de l’assemblage rudra+ aksha, qu’on peut traduire par larmes de Rudra, Rudra étant l’une des formes de Shiva sous son aspect homme-medecin,...
29 avril 2021 4 29 /04 /avril /2021 14:23

Contrairement à l’idée reçue, Surya-namaskar n’est pas du yoga. Non seulement, cette pratique n’apparaît dans aucun texte traditionnel (hatha yoga pradipika, shiva samhita, sat cakra nirupana et bien d’autres) mais voilà trois autres raisons dont l’une seule suffirait à cette affirmation.

1) Immobilité

2) Tenue de souffle

3) Tenir une posture plusieurs minutes voir 23 minutes soit un gathika  sont les constantes pour pratiquer les asanas et autres techniques de yoga. Or dans la salutation du soleil, on enchaîne 12 postures sans en tenir aucune. Les trois règles sont donc bafouées toutes les trois. Sans oublier que la plupart du temps, les pratiquants ne mettent ni mulabandha, ni kechari mudra, les grands verrous du yoga;

Personnellement, si j’ai toujours détesté cette espèce de gymnastique dans le cadre d’une pratique de yoga, en revanche, quand je danse  et que je n’ai pas trop de temps pour l’échauffement, cette pratique est parfaite pour déverrouiller le corps et faire monter les pulsations cardiaques.

Il y a mille façons de pratiquer cet enchainement de postures. Il  est devenu si populaire chez les Sivananda, Bikram, Iyengar, Jois et consoeurs qui proposent un yoga résolument 20ème siècle, ( enfin 21ème siècle) débarrassé de toute philosophie et autre, dans la célébration seule du corps physique, que chacun est persuadé faire du yoga en pratiquant surya namaskar ! Ah le corps physique ! Son culte ! Et la jeunesse ! Et de belles images sur internet !  Le tout saupoudré d’un petit discours sur le soleil  qui promet d’incroyables bienfaits.

Sur le plan historique,  cet enchainement est apparu seulement au 18ème Siècle comme une gymnastique bénéfique (et pas comme du yoga) pour faire circuler l’énergie dans le corps physique.

Il est certain que selon la façon dont on pratique cette salutation, les bienfaits pour le corps physique sont réels.   Si on pratique le yoga, et qu’on manque de temps à certaines périodes de l’année, faire la salutation pour consacrer le peu de temps qui reste pour un mudra, un pranayama et une concentration est une bonne solution de secours. La salutation étire le corps d’avant en arrière, déverrouille les jambes, la colonne vertébrale, et comme je le disais, fait monter les pulsations cardiaques. C’est également un bon préambule à toute forme d’activité physique.

 J’ai d’ailleurs  moi-même récupérer plusieurs asanas de yoga que j’enchaine en guise d’échauffement de danse ; la seule différence d’avec Bikram, c’est que je n’appelle pas cela du yoga, mais un "échauffement". Ce qu’est la salutation : un bon échauffement, une bonne préparation ;  si on s’amuse à enchainer celle-ci sur des rétentions de souffle à plein ou à vide, la préparation, comme je le disais, remplacera ponctuellement les asanas de yoga. Mais il ne faut pas lui demander plus qu’elle ne peut offrir : pas de travail sur la structure énergétique, pas de purification des nadis, ou des cakras, mais une «  routine » intéressante si on vise juste le confort physique ou un dépannage de deux ou trois jours!

J’ai mis en ligne une version guidée simplifiée que vous avez en lien ci-dessus; je mettrai d’autres vidéos avec d’autres façons de pratiquer cette salutation. Je vous encourage à créer votre propre salutation, à la faire de telle sorte que vous sentez que le corps gagne en confort, en fluidité, en énergie, en force ! On peut tout pratiquer, le tout est de savoir ce que l'on fait, pourquoi, et ce qu'il en est réellement. La salutation n'est pas du yoga, mais cela ne lui retire en rien ses bienfaits.

 

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10 avril 2021 6 10 /04 /avril /2021 07:57

Je réunis sur ce blog les courtes séances de yoga et yoga nidra que j'ai mises en ligne au fil du temps.

Voici aujourd'hui trois mini séances de yoga qui s'adressent à tous. N'hésitez pas si vous avez des questions à me contacter!

D'autres séances seront rassemblées dans un prochain article!

Je vous souhaite une belle pratique!

Et pour plus d'info : http://www.art-et-yoga.fr

 

 

 

Composé d'un étirement debout, puis du demi-pont, pour dynamiser l'énergie, suivi d'un travail de souffle avec le chat, qui va redonner de l'amplitude au souffle et masser la colonne, et qui finit par une concentration sur une flamme : très apaisant! Bonne pratique!

Cette deuxième séance de yoga guidé comporte : l'étirement du roseau, la grenouille sur le ventre, l'angle renversé, concentration sur le souffle. Elle permet d'étirer le corps, de débloquer le souffle, d'apaiser le mental tout en détendant le bassin, de créer un lien profond avec l'intériorité.

Souffle du forgeron bhastrika, Postures : le balancier, le sphinx, la tête de vache, Mudra : hasta drishti, Souffle : kapalabathi, Concentration : écoute du son intérieur.

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7 avril 2021 3 07 /04 /avril /2021 09:37

   

Voici le programme complet de ces deux premières leçons à un prix découverte : 80 euros pour 7 CD/DVD ou 37 euros en téléchargement.   Ces deux premières leçons offrent plusieurs semaines de pratique.

Dans chaque cours, vous trouverez :

  1. Des explications théoriques,
  2. Une guidance audio et sur DVD,
  3. Des propositions de séances à faire sur 20 ou 30 minutes.
  4. Un aide-mémoire.
  5. Une classification des techniques.

Pour qui? Tout est prévu pour ceux qui ne souhaitent pas se lancer dans une formation longue  qui prend du temps au quotidien et dans la durée. La qualité est cependant la même, mais les techniques sont accessibles à tous. 

Bienfaits : au bout de quelques jours de pratique, vous ressentirez les effets positifs de ces leçons : votre corps s'assouplit, l'énergie circule mieux, le mental s'apaise. Il y a en tout 12 leçons qui permet d'apprendre plus de 100 postures, mudras, souffles, concentration.. Vous avancez à votre rythme. A tout moment, vous pouvez me contacter si vous avez des questions ou souhaitez approfondir votre pratique.

 

Leçon 1

 

CD1

Théorie

  1. Présentation
  2. L’intensité de la pratique
  3. Les trois corps selon la philosophie indienne : physique, énergétique et mental

Techniques expliquées

  1. Gestes des mains, des yeux, de la langue ; contraction du mulabandha
  2. Sas d’entrée
  3. Séquence du soleil
  4. Flexion debout en A
  5. Posture du bâton
  6. Torsion simple
  7. Posture de la tête de la vache
  8. Mudra : fixation du bout du nez
  9. Le souffle en yoga
  10. Souffle alterné en version de base
  11. Concentration sur le souffle

 

CD 2

Techniques guidées

  1. Sas d’entrée
  2. Séquence du soleil
  3. Flexion debout en A
  4. Posture du bâton
  5. Torsion simple
  6. Posture de la tête de la vache
  7. Mudra : fixation du bout du nez
  8. Souffle visamavritti ( a alterner avec le souffle dit alterné en version de base)
  9. Souffle alterné en version de base
  10. Concentration sur le souffle

 

DVD 1

Techniques expliquées

  1. Présentation 
  2. Les gestes des mains
  3. Les postures assises
  4. Séquence du soleil
  5. Flexion debout en A
  6. Posture du bâton
  7. Torsion simple
  8. Posture de la tête de la vache
  9. Mudra : fixation du bout du nez
  10. Souffle alterné en version de base

DVD  2 

Techniques guidées

           Sas d’entrée

  1. Séquence du soleil
  2. Flexion debout en A
  3. Posture du bâton
  4. Torsion simple
  5. Posture de la tête de la vache
  6. Mudra : fixation du bout du nez
  7. Souffle alterné en version de base
  8. Concentration sur le souffle

 

 

LEÇON 2

 

CD 1

Techniques expliquées

  1. Talasana
  2. La demi-pince
  3. Le demi-pont
  4. La tortue
  5. La chandelle en dynamique
  6. Hasta drishti
  7. Nadishodana (respiration alternée) progression
  8. Concentration sur la flamme d’une bougie

Techniques guidées

  1. Talasana
  2. La demi-pince
  3. Le demi-pont
  4. La tortue
  5. La chandelle en dynamique
  6. Hasta drishti
  7. Nadishodana (respiration alternée) progression
  8. Concentration sur la flamme d’une bougie

 

DVD 1

 

Techniques expliquées

  1. Talasana
  2. La demi-pince
  3. Le demi-pont
  4. La tortue
  5. La chandelle en dynamique
  6. Hasta drishti

 

DVD 2

 

Techniques guidées

  1. Talasana
  2. La demi-pince
  3. Le demi-pont
  4. La tortue
  5. La chandelle en dynamique
  6. Hasta drishti
  7. Nadishodana (respiration alternée) progression
  8. Concentration sur la flamme d’une bougie

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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2 avril 2021 5 02 /04 /avril /2021 08:24

 

 

Lorsque le mental est agité, à la suite d'une contrariété, souci en tout genre, mauvaise nouvelle,  cela se communique à l'ensemble des corps qui composent un être humain : le corps physique bien sûr, mais également sa structure énergétique. Il faut donc construire une séance dans laquelle les techniques vont agir sur ces différents éléments.

En bleu, la vidéo d'explication correspondante, cliquez sur le mot pour y avoir accès.

Une fois encore, le rôle du souffle sera essentiel pour défaire les tensions et faire circuler l'énergie. Avant de mettre en ligne une vidéo guidée, je vous propose ici le cadre d'une séance que vous pourrez faire afin de ramener le calme et apaiser l'agitation.

  1. Vous pouvez commencer la séance en vous installant comme sur la photo et en allongeant votre souffle, tout simplement. Au moins cinq minutes. Cette posture vous recentrera, vous permettra d'être à l'écoute de votre souffle, et vous apportera déjà beaucoup d'apaisement. Ce n'est pas à proprement parler une posture de yoga, mais elle peut être un bon préambule.
  2. Ensuite, vous pouvez faire un étirement comme la posture du chat, talasana, dandasana par exemple, pour que l'énergie circule à nouveau dans tout le corps physique.
  3.  Puis vous prendrez la la posture de l'arbre, ou celle de gomukhasana - la posture de la tête de vache -  en vous concentrant sur la roue d'énergie du cœur ( cakra anahata) ; c'est le siège des émotions. En  allongeant votre  souffle, c'est à dire en inspirant sur tant de comptes et  en expirant sur le double ou bien, en prenant  le rythme 1 4 2, vous allez apaiser " les vents" du cœur. Le centre anahata est un grand carrefour, une croisée des chemins, qu'un rien agite.  
  4. Puis vous ferez   hasta drishti sur cinq à dix minutes.  Cette technique sur les yeux met en vibration le centre d'énergie manipura ( çakra du ventre) qui gère les états du mental; en laissant aller et venir son souffle rapidement, vous calmerez le mental et apaiserez les émotions.
  5. Ce sera ensuite le moment de placer ici un souffle, nadishodana par exemple, ou bien Shitali en dirigeant le trajet du souffle d'un point externe jusqu'au cœur en passant par ajna sur l'inspiration et dans l'autre sens sur l'expiration. Pour la durée 5 minutes au minimum.

Vous pourrez finir votre séance allongé sur le sol, pieds et mains écartés, en shavasana. Vous laisserez défiler les pensées dans le ciel mental sans vous attardez sur aucune.

La séance au minimum vous prendre environ une demi-heure environ et délivrera ses bienfaits rapidement si vous la faites au moins deux fois dans la semaine.

A refaire sur plusieurs semaines, si les tensions sont anciennes, ou bien sur quelques jours si elles sont récentes.

 

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24 mars 2021 3 24 /03 /mars /2021 09:58

Description générale - Fiche aide mémoire

 

La position de la barque sur le ventre est complémentaire de navasana, la position de la barque sur les fesses  (à venir).
Plus puissante au niveau de la colonne, du dos, elle renforce davantage le système immunitaire.  
C’est avant tout une pratique de santé et d’endurance.
Les points du feu sont activés.
Sur le plan de la structure énergétique,
elle a une incidence sur les cakras cœur, ventre, base

 

Mantra : Ham, Ksham

Drishti : (visualisation) sur un point en face, ou sur les ongles des pouces quand les bras sont devant, paumes jointes.

 

Faire la posture :  Allongé sur le ventre, on expire longuement, sur une inspiration, on redresse la tête, puis les bras soit en arrière soit en avant,  paumes jointes, dans ce cas les yeux fixent les pouces, puis les jambes, on pointe les gros orteils.

On installe le souffle ; on fera 3,5, ou 7 souffles sur le rythme  1 4 2, par exemple 2 temps pour inspirer, on retient 8 et on expire sur 4 avec des comptes lents.
A la fin de la pratique, on repose  en expirantjambes, bras, tête, menton. On peut poser la main sur le front et on observer quelques instants.

 

Autres bienfaits : Cet étirement fait  :

  1. Circuler l’énergie, défait les tensions dans tout le dos, cervicales inclus.
  2. Il pondère les problèmes de tassements vertébraux du dos du dos.
  3. Il améliore la qualité du sommeil, et évacue le stress.
     
  4. Les points du feu entretiennent la jeunesse oculaire.
  5. Combiner à d’autres techniques ( articles à venir) cette asana peut régler d’importants problèmes ostéo-articulaire liés aux vertèbres.

 

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17 mars 2021 3 17 /03 /mars /2021 12:13

 

 

 

Jean-Claude carrière, homme de lettres pluriel, auteur, adaptateur de génie du Hussard sur le toit, scénariste tout aussi génial du Danton de Zulawski, et de dizaines d'autres films, écrivain prolifique, homme de théâtre, et parfois même acteur est mort le 8 février dernier. Dans un hors série de philosophie magazine, il parlait longuement de l’Inde et de ses dieux. Il s’est rendu en Inde 47 fois:  dans les années 80, il y a séjourné très longuement avec Peter Brook pour préparer l’adapatation du Mahabharata en pièce de théâtre. La page wikipédia qui retrace sa carrière, omet cette  œuvre! C'est pourtant celle qui me reste en mémoire, car c'est elle qui m’a, pour la première fois,  mise de plein-pieds avec le Mahabharata : avec l’excentrique Peter Brook, ils travaillent donc de longues années sur ce texte,  pour le présenter à Avignon en 1985. Quand on connaît la longueur démesurée de  ce texte, on ne peut que s’émerveiller de les savoir parvenus à créer  une pièce de théatre de 9 heures. Plus tard, elle fut l’objet d’un film de la même durée pour la télévision… que je découvrais complètement fascinée en 1989.

9 heures de feuilletons sur un texte parfaitement inconnu, jamais évoqué au lycée, et pourtant traduit en français dans sa presque totalité! Un exploit à saluer avec reconnaissance.

Ce feuilleton était, comme toutes les œuvres de Peter Brook, brillante, épurée, poétique, synthétique, puissante, virtuose et visuellement d’une beauté à couper le souffle dans sa simplicité, presque son dépouillement. C’est là que je découvrais deux de mes héros préférés : Arjuna et Ganesh  qui se coupe une défense pour écrire le Mahabharata sous la guidance du poète Vyasa. J’ai encore le CD de la bande originale, magnifique, qui accompagnait le récit en un subtil  mélange de musique indienne classique métissée d’accents plus contemporains.

Maha, en sanskrit, c’est «  grande » et Bharata est le nom qui désigne l’Inde.  Ce texte est pour tous les Indiens un texte fondateur.  L’offrir pour ainsi dire en cadeau à la télévision, à une heure de grande écoute, à des gens ( dont je faisais partie) qui n’avaient jamais entendu parler du Mahabharata, c’est un exploit que la télé n’offre plus guère aujourd’hui. Et pourtant, quelle merveille !

Je n’oublierai jamais Vittorio Mezzogiorno, décédé depuis, dans le rôle d’Arjuna, bandant son arc en direction d’un aigle (dans le texte, c’est un poisson) et déclarant à Drona qui lui enseignait le tir à l’arc et lui demandait ce qu'il voyait, quand tous ses frères étaient distraient par le décor, le ciel, les nuages, les arbres, les plumes de l'oiseau : «  je ne vois que son œil ! »  «  Alors, tu peux tirer » ! lui déclare Drona, lui donnant une première leçon de yoga.

 

Depuis, j’ai cherché à me procurer ce magnifique film en DVD…. Il a été condensé en deux misérables DVD de deux misérables heures, qui font perdre complètement le fil de cette histoire initiatique, philosophique, guerrière et poétique… j’en ai pleuré ! C’est une mise à mort de ce travail qui perd toute sa saveur, son sens, son esprit, sa poésie… c’est un carnage en un mot, une abomination ! L’Inde aime prendre son temps et pour satisfaire à l’Occident qui consomme vite et mal, on réduit à deux heures une épopée de 9 heures !

J’ai du mal à comprendre qu’à une époque comme la nôtre, on ne cherche pas à conserver  et à diffuser d’authentiques chefs d’œuvres, puisque le coût de la réédition n’est pas très importante trente ans plus tard.

 Par la suite, j’ai cherché à lire le Mahabharata pour mieux m’en imprégner et une fois encore, c’est Jean Claude Carrière qui m’a permis d’entrer dans ce texte dense, touffu, avec des digressions infinies, des milliers de personnages… sa «  compilation » du Mahabharata est un petit bijou : facile à lire, parfois drôle, ou émouvante, ou tragique, elle emprunte mille tons pour narrer la guerre quasi fratricide entre deux clans, à cause d’un jeu de dé…

La version qu’en propose Démétrian semble à côté bien austère même si, bien sûr, elle est loin d’être dénuée d’intérêt.

C’était tout l’art de Jean-Claude Carrière : adapter en gardant un ton, une fraîcheur, une vie, une poésie, qui enchante, qui stimule l’imagination, qui nourrit l’âme en profondeur. Son œuvre est profondément humaine, vivante.

 

Par cet article, je rends hommage  à ce génie polymorphe qui restera éternellement pour moi l’homme qui m’a fait découvrir et aimer, avec Peter Brook, bien sûr, le Mahabharata.

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8 mars 2021 1 08 /03 /mars /2021 09:45

Quel lien le pranayama entretient-il avec l'espace mental ? Et qu'est-ce que l'espace mental, comment le ressentir et le stabiliser? Comment harmoniser son propre souffle avec le souffle cosmique? Réponse en vidéo.

Pour la première partie, c'est ICI

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16 janvier 2021 6 16 /01 /janvier /2021 13:35

 Le pranayama est l'un des principaux "outils" du yoga toutes écoles confondues. Trois volets pour en parler.

Aujourd'hui, quelques mots d'explications sur son rôle dans la purification de la structure énergétique et son incidence sur les deux autres corps, mental et physiologique.

Prana est le principe vital par excellence. Il est synonyme de vie " Pranadhiko tvam me" tu m'es plus cher que la vie, dit un poème sanskrit.

Yama est la maîtrise.

Il s'agit donc de maîtriser le souffle : mais dans quel but?

Voici le premier expliqué dans la vidéo ci-dessous.

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28 décembre 2020 1 28 /12 /décembre /2020 11:12

 

Les rétentions à poumons vides sont essentielles quand on pratique le yoga. 

Elles sont non seulement un moyen puissant d'activer le prana, d'unir la conscience et l'énergie, mais en plus, elles  révèlent et lèvent les peurs qui se logent dans chaque individu et lui permettent ensuite de parcourir son chemin de vie avec confiance et conscience.

D'autres réponses dans la vidéo-audio, extrait de la série 8 de formation de yoga.

Plus d'info sur Art et Yoga

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12 décembre 2020 6 12 /12 /décembre /2020 11:58

 

La plupart des explications avancées pour ce nombre de graines, fruits d’un pin de l’Himalaya et dont le mot vient de l’assemblage rudra+ aksha, qu’on peut traduire par larmes de Rudra, Rudra étant l’une des formes de Shiva sous son aspect homme-medecin, se contentent d’attribuer à chaque chiffre une symbolique comme suit :

1 représente l’unité originelle

0 est le vide sans lequel il ne peut y avoir le retour vers l’unité

8 se place au-delà de l’espace et du temps.

 

Mais l’explication est plus subtile.

 

L’être humain, microcosme, est composé de  tout ce qui se trouve dans le macrocosme. Sa forme seule lui donne l’illusion d’une séparation qui n’existe en réalité pas. La pratique spirituelle vise à faire tomber cette illusion et le mala est l’un des moyens qui peuvent l’y aider. Il retrouve ainsi l’unité originelle,  temporairement ou définitivement, selon.

Sans télescope ni instruments de mesure astronomique, les Indiens, qui avaient une connaissance développée de l’astronomie, savaient  que le diamètre du soleil  est 108 fois supérieur à celui de la Terre, nombre  plus proche de 109 que de 108, raison pour laquelle  le mala a une 109 ème graine hors collier.

Sur le plan symbolique, le soleil est  le  Brahman, le Tout. En égrenant le collier de graines, le pratiquant non seulement parcourt le diamètre du soleil mais aussi il s’unit au tout;  pendant plusieurs mala,  tenu dans une main levée que le pouce fait tourner, le collier finit par « tourner de lui-même », l’énergie prenant le relai, pour peu que la méditation dure au moins une heure ; la fusion  avec le Tout est même possible, si c’est l’état méditatif qui fait à la place du pratiquant. Car on ne médite pas. Tant qu’il y a volonté du Je, il n’y a pas de méditation.

A la fin, le pratiquant immobilise son pouce et index en chin-mudra, union du soi avec le Soi, sur la 109 graine.

 

 

 

 

 

 

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