Hasta drishti

                                                                                En version de base

Etymologie 

Hasta:  mains

Drishti : fixation du regard

Ce mudra met les yeux en relation avec d’autres points du feu dont je parlerai plus tard. Pour cette première rencontre avec ce geste, il vous suffira d’avoir pendant 5 minutes un regard très intense sur chaque angle, tout en restant parfaitement détendu avec un souffle fluide et libre.

Unir puissance et détente au cœur de cette  pratique n’est pas si facile au début, et pourtant, c’est toujours en  unissant les opposés que l’on peut sortir de la dualité.

 Les bénéfices sont nombreux :

• Régulation des processus mentaux   qui apporte un état de recul, de calme
• Activation partielle de la verticalité qu’on appelle l’urdhva retas. J’en reparlerai plus tard.
• Fait sur un temps plus long, ce sont tous les points du feu qui sont sollicités pour « sceller » l’énergie.

En outre, cette technique a des bienfaits sur le plan physique :

• Elle ralentit le   vieillissement oculaire
• Elle apprend la relaxation profonde 

Développer par les yeux une énergie de feu est aussi excellent pour le corps qui en retire un grand bénéfice. 

Prendre la technique :

Assis confortablement au sol, replier les jambes afin de poser les coudes sur les genoux.et vous les gardez perpendiculaire au genoux et parallèles entre eux, de telle sorte que vous avez un carré formé par les coudes et les index. Le souffle est libre et fluide. Et vous allez en veillant à garder une immobilité parfaite, faire aller et venir les yeux d’un angle à un autre :

• D’un index à l’autre,  
• Puis d’un coude à l’autre
• Puis un coude un index – et ensuite on change
• Puis une diagonale, puis l’autre
• Puis un carré dans un sens puis dans l’autre

A la fin, vous fermez les yeux. Vous frottez puissamment les paumes pour qu’elles soient chaudes et vous les poser sur les yeux.  Puis, en assise ou allongé, vous savourez en observant   ce qui se passe.

Durée :   pour chaque phase environ 30 secondes pour une durée totale d’environ 5 minutes.

Place dans une séance : après les postures et avant les souffles ; mais comme toutes les techniques que je présente sur cette nouvelle chaîne, elle peut se faire indépendamment, quand on sent que les yeux sont fatigués ( écran, autre) ou quand le besoin de calmer ses énergies «  furieuses » se fait sentir.

  La demi-pince, version d'apprentissage

• Ardha : demi, à moitié
• Paścimo : vers l’ouest
• Uttana : étiré
• Asana : posture

Traduction littérale : La posture de l’étirement par moitié

But dans la pratique du yoga :

Cette pratique a pour but principal d’équilibrer la structure énergétique. Pour se faire, elle fait travailler le corps énergétique par moitié : d’abord le côté lunaire – à gauche, puis le côté solaire, à droite. Dans la philosophie shivaïque, l’être humain est androgyne sur le plan de l’énergie. C’est ce qui créée sa dualité qui parfois le tiraille dans des directions opposées et incompatibles. Il est possible d’apaiser ces tensions grâce au souffle qui équilibre la structure énergétique. D’autres techniques en yoga permettent ce travail comme le pranayama nadhishodana. Nombreuses sont les postures qui font travailler un côté puis l’autre, on n’a donc que l’embarras du choix.

Faire la posture en dynamique :

Installé au sol, jambes allongées. Sur une expiration, repliez l’une des jambes et posez la plante du pied tout en haut de la jambe qui est tendue. Inspirez. En expirant, penchez vous vers l’avant ; inspirer, levez les bras, redressez bien le dos, puis expirez en vous penchant vers l’avant jusqu’à poser le front ou les yeux sur le genou ; la main attrape le pied, le gros orteil si possible ou la cheville.

Adaptation de la posture

Si pour l’instant le corps n’est pas assez souple : attrapez la cheville ou le mollet et essayez de rapprocher le buste de la cuisse, sans arrondir le dos ; allonger le bas du dos ainsi que la nuque.  

Les souffles :

Pour une première rencontre, on expire on se penche en avant, on inspire on se redresse, on expire, on prend la posture, on inspire en comptant, 2 par exemple, on fait une rétention – c’est pendant cette rétention que le canal se purifie, puis on expire le double en déroulant la colonne lentement, et on recommence 5 fois.  On peut ensuite rester deux ou trois souffles en statiques ; si cette phase arrive trop pour vous, vous la ferez plus.

Lorsque la jambe gauche est repliée, Il est bien de visualiser pendant la petite rétention de souffle toute la structure énergétique qui s’emplit d’énergie. D’autres façons de faire seront proposées plus tard.

Durée : 3 minutes par côté pour commencer, c'est déjà très bien !

Place dans une séance : c’est une posture parfaite pour travailler sur les deux canaux ; elle peut se faire après une posture debout par exemple.

Autres Bienfaits :

• Apporte un grand confort au corps 
• Assouplit le corps
• Apporte aussi du recul et calme le mental, au moins un petit moment
• Equilibre les souffles de droite et de gauche
• Rééquilibre la structure énergétique

Le sphinx n’est pas à proprement parler une posture de yoga : c’est à l’origine une posture préparatoire au cobra, qui est une grande technique de mutation des énergies et du souffle. Mais l’Occident lui a attribué un nom en s’inspirant de la forme du corps, qui évoque les grands sphinx égyptiens.

Un peu de mythologie ! Cet animal n’existe pas dans la mythologie indienne ; en Égypte, il semblerait qu’il  soit le symbole de la puissance et de la sagesse du pharaon. En Grèce, l’animal existe sous deux formes, masculine et féminine ; on le nomme dans ce cas « sphinge ». C’est d’ailleurs elle qui sème la terreur à Thèbes et qui interroge les profondeurs de la psyché. Quand Œdipe résout l’énigme, la sphinge se jette du haut de sa colonne et meurt

Mais en Inde, rares sont les représentations de personnages ou divinités mythologiques qui ont un corps d’animal et une tête d’être humain car la symbolique est tout autre.

Voilà pour les précisions !

But :  cette posture prépare en douceur aux flexions arrière et le travail dans l’axe permet déjà de subtiliser un peu le souffle.

Comment classe-t-on les postures ? 

Dans les écoles de yoga du nord est de l’Inde, on classe les postures suivant les cakras sur lesquels on travaille, car le corps est le creuset dans lequel on unit conscience et énergie.  Mais, quand on débute, il est important de pouvoir  les classer en fonction de la position du corps afin de faire travailler le corps dans toutes les directions et de lui redonner une vraie place. Ainsi, on classe les postures de cette façon : debout, torsion, inversion, flexion avant, flexion arrière ce qui permet de redonner de la mobilité au corps.  Le « sphinx » appartient à cette dernière catégorie.

Sur ma chaîne, vous avez  pour l'instant:

1. Une posture debout : talasana
2. Une flexion avant : les étirements du chat
3. Une flexion sur les côtés : la séquence du soleil
4. Une flexion arrière  douce : le sphinx

A raison d'une vidéo tous les cinq jours, vous aurez de quoi composer des séances variées d'ici Noël

Faire la posture 

Il faut surtout penser en prenant cette posture du sphinx à :

• Bien régler les avant-bras,
• Garder le buste perpendiculaire au sol, 
• Détendre le cou et les épaules
• Garder le pubis en contact avec le sol,
• Fixer un point devant et ne plus le lâcher
• Et avoir une immobilité parfaite
• Et bien sûr, installer   mulabandha et une position pour la langue aussi.

Le souffle partira du cakra du pubis, svadhistana cakra, qui doit rester bien en contact avec le sol, jusqu’à Ajna, puis redescendra dans l’autre sens.

Il est possible de faire simplement des allongements de souffle, en comptant 4 à l’inspir, par exemple, et 4 à l’expir, ou bien de faire le rythme 1 – 4 – 2 soit par exemple, 2 temps à l’inspir, 8 de rétention, et 4 à l’expiration.

Finir dans l’embryon d’or – Hiranyagarbhasana

      Durée : 3 minutes pour commencer ; jusqu’à 5/6 minutes ensuite

     Place dans une séance  Cette posture est plutôt à faire en début de séance, soit après une posture de bout, ou bien après une posture qui fait travailler sur Ida et Pingala.

Cette posture est une grande posture d’étirement. Je la propose aujourd’hui en version dynamique, - playlist débutant - pour tous ceux qui ne sont pas souples du tout. C'est à dire qu'au lieu de prendre une posture et de s'installer dedans, vous allez la prendre et la quitter en réglant le mouvement sur le souffle. Ainsi, en bougeant le corps tout en vous concentrant sur votre souffle, vous allez pouvoir déverrouiller vos muscles et redonner de l’amplitude à ceux-ci.

Comme toujours, cette vidéo est en deux temps : explications puis pratique guidée sur 2 minutes que vous pouvez répéter ensuite deux ou trois fois quand le corps va commencer à s'assouplir.

Il faut bien veiller à presser les mains et tendre les jambes et tant pis si, au début,  les talons ne touchent pas le sol. Les muscles s'étirant au fil des jours, ils finiront pas se poser ! Il faut aussi avoir l'impression que le buste et les épaules veulent se rapprocher du sol; et enfin, il faut se visualiser très souple, cela aide considérablement à visualiser un corps fluide.

Cette posture   vous permettra de :

• Faire un travail sur le souffle qui apaise et défait les tensions à tous niveaux.
• De prendre soin de tout votre système ostéo-articulaire. (Cou, nuque, dorsales, trapèzes, colonne, ischio-jambier)
• De régénérer tout votre corps en faisant circuler le souffle dans l’axe énergétique.
• De stimuler la vue.

Je mettrai en ligne la version statique un peu plus tard – playlist progression - pour vous permettre, quand vous serez à l’aise dans celle-ci, de continuer votre progression. C'est d'ailleurs l'un des nouveaux buts de cette chaîne que de vous permettre de progresser. Il faut être patient. Mais avec le temps, le corps et sa structure ostéo-articulaire se modifie, quelque soit l'âge ! C'est la bonne nouvelle du jour !

Gestes des mains et fixations oculaires

Mudras et Drishtis

L’un des grands objectifs du yoga est d’immobiliser le corps afin que le mental et le souffle s’unissent et se posent. Ainsi, l'énergie circule mieux entre les différents corps, et l'harmonie se crée. les gestes des mains appelés Mudra ou les fixations oculaires appelées Drishtis sont  des outils supplémentaires pour permettre cette unité. Si vous vous observez dans la journée, vous verrez que les yeux et les mains sont toujours en mouvement.

Les mains sont la terminaison du mental, on les utilise souvent quand on parle. Les immobiliser permet donc au mental de faire de même. Quant aux yeux, on dit traditionnellement que là où va le regard va la pensée

Immobiliser le regard sur un point permet au mental de s’y fixer aussi. A noter que la vue est liée au cakra Manipura, qui gère précisément les différents états du mental.

Voici donc présenté succinctement quelques mudra simples et quelques drishtis de base. 

Les Mudras :

Jnana mudra : le geste de la sagesse (jnana : connaissance en sanskrit)

Pouce et index sont joints, les autres doigts tendus, soit serrés soit ouvert

Geste utilisé pour la méditation, la concentration, et certaines postures debout comme l’arbre

Chin mudra : même geste mais les mains sont posées à plat. A noter que le terme exact est Chit-mudra (conscience- geste) mais que par le jeu du sandhi le t devant le m devient n d’où chin mudra.

Linga mudra : index, majeur, annulaire des deux mains sont joints et  forment un linga qui repose  contre svadistha. Le linga symbolise la conscience de Shiva.

Les Drishtis :

Pour les yeux, il y a trois grandes possibilités :

• soit le regard est posé sur le bout du nez en Nasagra (bout du nez) Drishti
• soit le regard fixe un point à l’horizon quand ils sont ouverts (comme pour l’arbre)
• soit le regard fixe un point à l’horizon quand ils sont fermés, entre les deux yeux par exemple,  au niveau des sourcils, ce qui les obligera à converger légèrement, en Bhrumadhya, Bhru désignant la pierre frontale.

A noter qu’en sanskrit bhrumadhya signifie froncer les sourcils.

• Soit le regard converge tout en haut et en arrière en Shambhavi

Shambhu est l’un des noms de Shiva qui en possède plusieurs. Shambhavi est se qui se rapporte à Shiva. On trouve parfois une association faite entre Durga et Shambhavi, comme étant l’une des énergies de Shiva.

Toujours est-il que ce geste qui se fait aussi yeux fermés est réputé pour apporter le bonheur. Il n’est pas la fixation entre les sourcils comme on le lit trop souvent, MAIS BIEN PLUS haut et légèrement en arrière.

Pour les bandhas, aujourd’hui, il ne sera question que de mulabandha. De même qu’un barrage retient l’eau pour produire davantage d’énergie, de même « ces verrous » corporels emprisonnent l’énergie du prana à l’intérieur du corps.

Mula  ( racine) bandha  (verrouillé)   peut être traduit par  मुलबन्ध  mulabandha  racine verrouillée. Ce geste inverse la vayu apana ( pour une autre vidéo)

Il s’agit dans ce geste de contracter puissamment l’anus, tout en immobilisant le reste du corps : geste des mains, point fixé par les yeux, langue sur les dents du haut, ( jivabandha) : le corps devient de pierre, la transmutation du souffle peut commencer.

Tout cela peut paraître bien étrange, mais le yoga n’est rien d’autre que des processus alchimiques qui transmutent toutes nos énergies pour les rendre aussi claires que du cristal.

D’ailleurs, les trois principaux vayu rappellent les trois niveaux en alchimie :    prana est de couleur blanche, apana de couleur noir et  samana est de couleur rouge :  on retrouve ces trois couleurs dans les trois «  œuvres » des alchimistes. La première, on oeuvre avec sa chair, ses muscles, la deuxième, l'énergie prend le relai, la troisième opère la transmutation des énergies : c'est l'oeuvre au blanc, et c'est sattva pour la philosophie indienne.