Étymologie :

आर्द   Ardha : demi

मत्स्येन्द्र Matsyendra : le sage Matsya : poisson, Indra : le roi

Mythologie

Le mythe raconte qu’un poisson devint humain en écoutant sur les bords du lac où il vivait, les enseignements de Shiva, la conscience, à son énergie Shakti. Il devient alors matsyendranath. L’école Natha dit que c’est le premier maître de la lignée, d’autres vinrent ensuite, comme gorakshanath.

Ce qui est important, au-delà des différences sur le mythe ou la réalité de ces premiers maîtres, c’est ce que le mythe enseigne :

Le petit poisson acquiert la respiration humaine accordée par Shiva, puis d’un humain « ordinaire », il devient un yogi extraordinaire. Le souffle dit « grossier » est devenue pure énergie, puis ce disciple de Shiva connaît l’éveil.

Symbolique

On comprend alors que cette posture   met en relation avec les origines profondes de chacun et lui offre la possibilité d’un travail alchimique sur sa propre structure physique, énergétique et mental.

En effet, dans cette posture de fermeture, le souffle est bloqué et il faut parvenir à le subtiliser.

Ce qu’on recherche :

La version présentée aujourd’hui est une version de base, d’autres suivront au fil du temps.

Et pourtant nous allons allonger le souffle pour qu’il mute.

De plus cette technique permet :

• De subtiliser le souffle si on la fait très régulièrement
• De réguler les deux canaux Ida et Pingala
• D’accéder aux cakras  

Ses autres bienfaits :

Cette posture se classe dans les torsions car elle produit un vrai essorage sur la colonne et sur la moelle et sur le système immunitaire

• Aide à l’assimilation et l’élimination
• Stimule la sexualité
• Stabile l’émotionnelle
• Elle procure calme immobilité recul
• Elle sera efficace pour lutter contre les rhumes à répétition.

Prendre la Posture :

Au sol, jambe devant soi. On replie la jambe gauche et on pose le talon près de la fesse droite. La jambe droite est à l’extérieur du genou gauche. Le buste se tourne vers la droite et l’arrière

Le bras gauche passe par-dessus la jambe repliée et attrape le pied, la cheville ou le genou. La tête est vers l’avant, mais elle peut aussi être vers l’arrière. Le bout des doigts est posé sur le sol

Très important : on étire la colonne vers le haut et on détend bien les épaules et la main arrière ne doit pas servir d’appui pour se redresser.

Si c’est trop difficile, comment aménager :

On peut enrouler le bras gauche autour de la cuisse.  

On peut allonger la jambe au sol.

Comme toujours, les impératifs habituels : mulabandha, langue sur les dents du haut, regard qui fixe un point entre les yeux.

Pour le souffle dans cette version de base sera simple :

On visualise l’axe, et on fait le souffle dans l’axe : inspiration, rétention, expiration, en se reliant au mythe.

Mantra :  Vous pouvez entendre le mantra Ham à l’inspir, pendant la rétention, et Sa à l’expir.

Il y a aussi possibilité de faire le souffle dans le cakra du cœur ; dans ce cas, on entend le mantra So (inspir, rétention) Ham expiration.

Durée.

2-3 minutes par côté pour commencer.

Nous verrons d’autres versions par la suite.

Kurma : la tortue

Asana : posture

Donc posture de la tortue.

Il existe  différentes versions de  la posture  de la tortue. C'est l'une des grandes postures des écoles natha.

But : Celle que nous aborderons aujourd’hui est une technique d’intériorisation.

Le retrait des sens est appelé en yoga «  pratiyahara ». De Prati, vers l'intérieur  et ahara, nourriture au sens très large, il faut donc comprendre retourner vers l'intérieur tout ce que nous absorbons, autrement dit, se passer du monde des sens ouvert sur l'extérieur.

Cette étape qu'on prépare en pratiyahara, permet ensuite   les états méditatifs, ou la concentration se passe d'objet car sujet et objet sont fondus l'un à l'autre.

Vous connaissez déjà cela  en partie, le pratyahara: par exemple, lorsque vous êtes absorbé par quelque chose, vous n’entendez plus les bruits autour de vous, ou bien, le monde visuel disparaît, vous vous retirez à l’intérieur de vous. Mais cela, vous le faites sans y penser.

Des techniques comme Kurmasana apprennent à s’intérioriser consciemment et permettent d’étonnants voyages intérieurs ; elles permettent  également de préparer peu à peu  les états méditatifs tout en créant un lien puissant entre la base et le front, symboliquement entre les énergies de la terre représentées par le Muladhara et celle du ciel, représenté par Ajna. La Sushumna qui les relie est donc magnétisée de façon très subtile

Beaucoup de choses à chercher et à découvrir donc dans cette pratique !

Chez les Natha : Cette position est  préparatoire à des états d’arrêt de la pensée et de souffle.

Donc nous voyons aujourd’hui une technique au long cours, que vous pourrez pratiquez très longtemps et que par la suite vous utiliserez dans tel ou tel but que vous aurez vous-même défini.

Pour la gestuelle, il faut  pouvoir  rester longtemps immobile,  avec une aisance profonde.

Donc à vous de trouver la position du corps qui soit la plus confortable. Vous pouvez accommoder. Regardez les vidéos pour cela.

Prendre la posture

Vous vous asseyez et vous joignez les plantes de pieds en mettant les jambes en losange. Les bras vont sous les mollets et vous descendez le buste.

1. Si vous le pouvez, si vous êtes souple, vous posez le front sur la plante des pieds.  Le dos reste bien plat pour que la tête reste bien dans l’axe, c’est la charnière du bas qui doit travailler. Les mains reposent sur les pieds.

2. Si vous n’êtes pas assez souple, mettez préalablement  un coussin (ou deux, ou trois !!!) sur vos pieds pour pouvoir y poser le front afin de ne pas courber trop le dos.

3. Si vous êtes extrêmement souple ou qu’au fil du temps vous le deveniez, vous pouvez aussi  mettre les pieds plus loin devant vous  et  poser le  front sur le  sol,  le crâne  contre les talons, les coudes bien calés sur le sol.

Drishti : le regard peut être posé sur le bout du nez ou levé vers le haut du front ;  essayez de le garder fixe même si par la pensée, vous suivez le trajet. Les yeux, eux, ne doivent pas bouger, juste la pensée qui peut (ou pas, au choix) accompagner le trajet du souffle.

Souffle : On travaille sur les souffles Samavritti, c'est-à-dire le souffle égalisé ( samavritti pranayama) soit  deux possibilités : 

1. On inspire de la base au front sur un compte, et on expire sur le même compte en essayant au fur et à mesure d’allonger ; on rajoute donc un compte à la fois jusqu’à atteindre son maximum dans lequel on reste un petit moment. Ce trajet fait aller du cakra de la base, les énergies telluriques, au Ciel. On observe ce qui se passe.

2. On inspire de la base au front sur un compte, rétention poumon plein le même compte dans Ajna qui représente le ciel, la spiritualité, mais aussi la mort, on expire le même compte, puis on tient  à poumon vide dans la base, dans la terre, le Muladhara et on crée un lien entre Ajna, les énergies du ciel, les énergies spirituelles et Muladhara, les énergies de la terre, de notre animalité.

On peut aussi faire l’inverse : expirer vers Ajna et inspirer vers Muladhara. On peut aussi changer pendant la pratique.

Mantra : si possible, entendre le son Om, en séquence (vous le calez sur vos comptes c'est-à-dire que vous le répétez un nombre de fois identique à vos comptes) ou bien Ham sur l'inspiration, la tenue à plein, et Sa sur l'expiration la tenue à vide. 

 Il faut avant tout :

• Trouver une aisance dans cette première position
• Intérioriser sa pensée, ressentir qu’on s’isole, observer les jeux de plein et de vide.
• Faire le lien entre les énergies du bas et du haut, terre/ ciel, animal/spiritualité, trouver quelque chose qui ne divise pas

Tout l’espace intérieur doit s’ouvrir et au cœur de notre propre coquille on ressent qui on est, d’où on vient, ou on va, tout se mettra en place au fur et à mesure.

Durée : de cinq minutes pour commencer à un Ghatika  (25 minutes environ)  quand vous serez familier de cette posture! On dira que la bonne dose pour un pratiquant occasionnel est 10 minutes.

C’est difficile ?

Pour certains d’entre vous, la posture sera très difficile, le temps que les hanches s’assouplissent ce qui libérera toute  l’énergie créatrice qui est générée dans cette zone ainsi que l’énergie sexuelle, les deux provenant des deux premiers cakras.

L’énergie sexuelle dans les écoles de hatha-yoga est une énergie puissante, qui peut être utilisée ou pas, mais qui assure au corps sa jeunesse, sa santé, sa créativité. C’est Ojas dont nous reparlerons plus tard.

Bienfaits physiques :  

• Met l’individu dans le calme, le recul
• Soigne le plancher pelvien
• Meilleure digestion
• Très régulatrice du sommeil et de la peur de la mort
• Permet du coup de garder l’état de conscience dans le sommeil si on la pratique beaucoup
• Assure une longue vie

Durée : Commencez au début par la tenir 2 ou 3 minutes et jusqu’à 5 minutes si possible pour cette série. Puis vous allongerez progressivement par la suite.

 Symbolique : les écoles de yoga ont dans leurs lointaines origines un lien avec le chamanisme. Vous pouvez donc en faisant cette posture vous reliez à l’eau, à la fraîcheur, et devenir une tortue, comme un chamane le ferait. Vous trouverez alors des choses, des compréhensions profondes.

Utilisant plusieurs postures du chat - marjariasana - cet enchainement qu'on réalise en dynamique est facile à faire, rapide, et apporte beaucoup de bienfaits.

- Etirement du corps

- Assouplissement du corps

- Souffle qui retrouve son amplitude

- Mental apaisé

On peut le faire sur un rythme assez soutenu, ou bien rester plus longtemps dans chaque posture. La vidéo vous propose deux guidances avec deux rythmes différents. Vous pourrez ainsi lorsque vous l'aurez bien mémorisé choisir vous-même le vôtre.

Ce n'est pas à proprement parler du yoga ( car une fois qu'on a pris une posture, on y reste  pour unir souffle, conscience et énergie dans l'immobilité) mais il est très bien les jours où l'on n' a pas le temps de pratiquer, ou bien avant une séance, si on en ressent le besoin, ou bien indépendamment d'une séance, le matin ou le soir.

je vous souhaite une belle pratique !

Cette posture, qui est une posture de confort, se classe dans les torsions.

 Il est bon de faire régulièrement des torsions, afin de «  remettre en place » la colonne.

En outre, la torsion a des incidences importantes sur les centres énergétiques du bas. Nous découvrirons les cakras peu à peu, mais voici déjà leur nom pour ceux du bas : Muladhara, cakra racine, Svadistha, cakra du pubis, et Manipura, cakra  à peu près au niveau du nombril

• Pour prendre la posture

Vous vous allongez au sol les jambes tendues.Les bras sont en croix

• Expirez, en inspirant,  ramenez les deux jambes vers vous,  genoux pliés à angle droit,
• Puis en expirant, portez   les deux jambes d'un côté pendant que  la tête va de l'autre
• Petite tenue à vide
• Puis vous inspirez, vous remontez les jambes, petite tenue à plein
• Et en expirant vous changez le côté des jambes et de la tête.  

Cela fait une série.

La vidéo propose 5 séries.

Durée : 3 minutes

La même posture peut se faire jambes tendues mais il faut avoir de la place et être bien sûr de son dos. Si vous le pouvez, essayer de tenir un peu les rétentions à vide.

Bienfaits

1. Cette posture réalise un vrai massage pour le bas du dos.
2. Elle a aussi une incidence secondaire sur les cervicales et les épaules.
3. On peut la faire tous les jours si on a des faiblesses dans le bas du dos car elle remet vraiment tout en place

Ne vous étonnez pas si vous entendez la colonne craquer. Au début, cela fait un peu peur, mais ensuite, on comprend que les disques sont en train de reprendre leur place en douceur, car  le souffle aide à ce travail.

Par la suite nous verrons une version plus complète avec les jambes croisées et des rétentions plus puissantes à vide.

Je vous propose aujourd'hui une belle posture d'étirement, qui fait du bien à tout le monde et qui libère les tensions nerveuses et physiques.  Je vous souhaite une belle pratique !

Etymologie

• Danda : bâton
• Asana : posture

A noter que suivant les écoles, cette posture ne désigne pas la même chose, mais c’est sans importance.

But en yoga

La posture du bâton est un étirement facile à faire qui peut servir de préparation à toute séance de yoga, de yoga Nidra, ou de souffle pranayama. Elle n’offre aucune difficulté physique.  Elle peut aussi se faire indépendamment d’une séance de yoga, le matin, pour bien s’étirer, ou le soir pour défaire les tensions de la journée. Si vous la faites dans une séance, elle peut être la première posture, ou venir après une posture debout. Elle vous est aujourd’hui présentée en version de base.

Prendre la posture :

Allongé, si possible les pieds et les jambes joints, il faut, après une expiration, synchroniser souffle et bras qui se lèvent vers l’arrière. Lorsque vous êtes au bout du souffle et que les bras sont tendus, les mains s’enlacent, paumes de main vers l’arrière.

Si possible, il faut arquebouter le corps, pour l’étirer au maximum. Vous retenez votre souffle ce que vous pouvez, puis en expirant vous ramenez les bras en avant.

Pour commencer, trois souffles sont proposés qui viendront défaire toutes les tensions.

1.  : pour le corps physique
2.  : pour la structure énergétique
3.  : pour l’espace mental,

 Bienfaits physiques de cet étirement :

• Il libère les tensions physiques, nerveuses, énergétiques et mentales.
• Il libère le souffle de ses blocages.
• De même, les épaules et les cervicales sont dénouées.
• Le corps est vivifié ; le stress est libéré et l’étirement prépare à la nuit.
• Les problèmes de sommeil sont pondérés : si vous visez ce but, il faut la faire au moins une dizaine de minutes et c’est très efficace, le soir, en rentrant du travail par exemple. La nuit sera plus légère, et plus réparatrice.

Important : ne pas oublier Mulabandha !

Durée : de 5 à 10 minutes

Après avoir terminé la posture, restez tranquillement dans l'observation pour savourer!