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29 novembre 2024 5 29 /11 /novembre /2024 21:00

 

Mais pourquoi les triangles ? Regardez cette image !

 

 

Tout dans la position du corps, crée des triangles, les jambes entre elle, les bras et le buste, les deux bras, la tête et le bras, etc,  et le triangle TRIKO en sanskrit a une symbolique très importante. Voici pourquoi :

Les  techniques des triangles s’appuient sur les points du feu. On les appelle ainsi parce que le corps dessinent de multiples triangles, ce qui renvoie à la notion essentielle de Triko, trois, qui sous-tend tout le système philosophique trika  apparu au 8ème siècle et est important dans ce yoga. Les triades principales étant sat, chit, ananda,  pour la première, jnana, kryia, iccha, pour la deuxième, et Manas, prana, Ojas ( c'est-à-dire être conscience félicité, connaissance, action, volonté, et mental, énergie vitale, vigueur physique )

 Le corps physique est le premier bénéficiaire mais toute la structure énergétique est mise en vibration ; faits régulièrement, ces triangles génèrent beaucoup d’énergie. Cette posture  :

  • Soulage l’arthrose
  • Assouplit
  • Tensions défaites
  • Circulation de l’énergie
  • Mental apaisé

 

Le but :

Le but étant de sentir toute l’énergie concentrée à la base, dans Muladhara cakra, se répandre à travers toute la Sushumna jusqu’au cakra Ajna en passant par les points du feu de la Sushumna qu’on ne doit pas oublier pendant la pratique

Ces triangles permettent sur le plan de l’énergie la mise en relation entre les énergies de la terre, représentées par le premier cakra, Muladhara çakra, avec les énergies mentales qui sont dans Ajna. Dans les triangles, il est important d’avoir conscience qu’ on éveille le feu à travers les points du feu, et on met en relation notre animalité (premier cakra) et notre spiritualité (Ajna) pour transcender la première sans la renier.

 

Dans ces postures la position des bras est en croix, et  le regard se fixe sur  la main droite tendue vers le plafond tandis que l’autre main est posée près du pied. Et il faut garder la conscience du pouce. Les pouces sont liés au ventre et au feu du ventre, symbolisé par ce cakra. Comme pour les gros orteils, on trouve les Adharas aussi dans les pouces, sortes de cakras secondaires

 

Le souffle : aujourd’hui nous ferons des souffles très simples. Mais nous allons commencer à explorer un peu les suspensions à vide sur lesquelles nous reviendrons plus tard. Elles sont puissantes, au début, on s’asphyxie, c’est assez difficile, jusqu’à ce qu’un jour, hop, l’énergie se réveille et prenne le relai. Il n’y a pas de rythme car le plus important est de garder la rétention à vide le plus longtemps possible

 

Le plus important dans cette posture est d’arriver à unifier : la posture, la visualisation, le souffle, et éventuellement un mantra comme si tout ne faisait qu’un.

 

Mantra : celui du feu est tout indiqué, soit le mantra RAM

  

Durée :  2/3 minutes pour commencer, c’est très déjà très bien.

 

 

 

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22 novembre 2024 5 22 /11 /novembre /2024 11:54

Sur le plan mythologique : Parvati, c’est la fille du dieu Himalaya et parfois, elle est la compagne de Shiva, c'est-à-dire qu’elle représente l’une de ses énergies.

On peut la travailler de multiples façons ; aujourd’hui, nous verrons une version simple, accessible à tous, en dynamique. 

pour faire la posture : On prend une assise stable, en inspirant, lever les bras au dessus de la tête, retourner les paumes de main, retenir le souffle, en expirant, baisser les bras. Répéter 5, 7, 9 X

Si possible, mettez les bandhas habituels, et installer le rythme 1 - 4 - 2 c'est à dire,  par exemple, 2 temps d'inspir, 8 de rétention et 4 pour expirer, en entendant les mantras Om

 

Cette version fait énormément de bien :

  • à toute la colonne, ( dorsales, cervicales, lombaires) aux épaules,
  • elle débloque le souffle ;
  • ce faisant, elle réduit le stress.
  • On dit aussi qu’elle pondère l’arthrose

 

Grâce au souffle, tout se débloque au niveau du diaphragme et du plexus.

 

Faite au long cours, elle développe sattva, l’un des gunas source de lumière, de saveur, de joie, et elle prépare l’individu à mieux percevoir sa propre dimension spirituelle

Mais il faut la faire plusieurs mois pour arriver à cela

Même faite ponctuellement, elle sème des grains

 

Pour la faire, il faut un lotus ou un demi lotus, éventuellement un tailleur.

Ensuite, Il faut une vraie tendance à tout tirer vers le haut  pour mettre en vibration l’urdva retas.

Il faut bien garder les bras tendus

  • Les yeux sont fermés. Il y a mulabandha. Ketchari mudra ou à défaut, la langue sur les dents du haut

 

Mantra : Om, c’est le mieux, s’il peut être continu.

 

Dans une séance courte, on peut la faire au début, ou bien avant un souffle pour le préparer. On bien tout simplement, on  peut s'allonger après cette posture et observer son souffle les jours où l'on est stressé.

Nous verrons d'autres façons de faire plus tard.

 

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9 août 2024 5 09 /08 /août /2024 10:40

Utkatasana

 

 

Posture de la chaise  

Vient de : उत्कट  utkaTa qui signifie en sanskrit quelque chose d’intense ou d’excessif

Et de Asana : la posture ; on peut donc traduire par  posture de l’étirement intense

 

Cette posture,  axée sur les énergies de la colonne vertébrale et du feu – le feu est l’énergie qui monte  sans cesse - stimule considérablement cet élément. C’est le feu intérieur, celui qui circule dans l’axe et les points du feu. Muladhara puise le feu en mulagni, manipura diffuse,  distribue, Vishuddi purifie. 

Tout cela   permet de s’extirper des énergies lourdes, pesantes

Par ailleurs, les mains  au dessus de la tête libèrent le passage du chakra du cœur, grand dévoreur d’énergie de tous types.

L’énergie devient plus sattvique si on la fait tous les jours en la répétant deux fois par exemple, si on la choisit en dynamique. Le cœur ne vampirise plus alors l’énergie et l’ego redevient et on lieutenant et non plus un capitaine.

 

C’est une pratique rapide et rapidement efficace qui permet de se «  redresser » physiquement, moralement et psychiquement. L’angoisse, les doutes, liés au chakra du cœur, s’apaisent.

  

Physiologiquement, c’est une vraie bénédiction pour la colonne vertébrale ; elle stimule également la motricité (cakra Muladhara) et rend donc le corps plus endurant. Elle renforce les jambes ce qui donne plus de stabilité et d’énergie.

 

Contre-indication : les personnes qui ont des problèmes cardiaques. Mais à voir au cas par cas.

 

Deux possibilités : dynamique ou statique

 

 En Statique : on fait  plusieurs souffles : rétentions poumons pleins le plus longtemps possible

En Dynamique : on reste le temps de la rétention et chacun gère comme il peut.

 

Version statique :

 

Pour la faire : On se met de bout, pieds de la largeur du bassin, parallèles

On peut serrer les pieds et les jambes, mais c’est beaucoup plus dur. Les yeux sont ouverts sur un point en face afin de stabiliser l’énergie à l’intérieur ; on est plus dans la vibration et moins dans le mental.

Il faut bien serrer Mulabandha car  c’est lui qui va faire monter l’énergie

1) On expire lentement

2) On inspire : on ouvre les mains au dessus de la tête. Les bras sont tendus au niveau des coudes, serrés au niveau de la tête. Rétention poumon plein dans tout l’axe

Sur une expiration on descend comme pour s’asseoir sur une chaise

3) On reste le plus droit possible, la colonne étirée et on installe le souffle en route dans l’axe si possible le 1 4 2  ou si c’est trop difficile, on tient les rétentions à plein le plus longtemps possible.

Pour quitter, on remonte sur une inspiration, on garde les bras en l’air pour sentir l’énergie qui tourbillonne, puis on met les mains en anjali, on ferme les yeux et on savoure.

 

 

Pour la version en dynamique, même chose sauf qu’on descend sur la rétention de souffle qu’on tient le plus longtemps possible. On remonte sur l’expir bras restent tendus puis on recommence : 3,5,7,9 fois ou bien on fait deux séries de 3 à 5 souffles avec une pause entre.

 

 

Durée : au moins 4 minutes, quitte à la faire en deux fois.

 

 

Mantra : ram qui met bien en vibration tous les points du feu.

 

Dans une séance de yoga : au début

 

Les points du feu de la structure énergétique circule via les chakras ou les adharas pour mettre les trois corps en contact

Les points du feu de la structure énergétique circule via les chakras ou les adharas pour mettre les trois corps en contact

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15 février 2022 2 15 /02 /février /2022 09:46

 

 

 

 

Janu : genou  Shirsa : la tête  Asana : posture. Elle ressemble à la demi pince mais la jambe est portée sur le côté donc c’est l’ouverture qui est favorisée. Comme la demi-pince (série 2) elle permet un travail sur les canaux Ida et Pingala

Prendre la posture :

 

1. On s’assoie au sol, les deux jambes tendues devant soi ; on ferme les yeux. On porte  la jambe droite sur le côté droit et on   plie  la jambe gauche, le talon sur le périnée. Il  faut que l’angle soit le plus ouvert possible, donc le genou gauche le plus à gauche possible et le genou droit le plus à droite. Cela  ouvre  au maximum et cela va stimuler tout le côté gauche. Dans l’autre sens, c’est à l’inverse (jambe droite pliée) On expire en se penchant un peu vers l'avant.

Ensuite on  inspire en levant les bras, on se tourne vers la droite

Puis  en expirant, on saisit  le pied droit avec les deux mains bien symétriques. On pose si on le peut la tête sur le genou, ou bien on fait au mieux de ce qu'il est possible de faire. Il y a donc une rotation qui a une   incidence au niveau des énergies de feu : base et ventre ce qui va être très stimulant, purifiant, "nettoyant".

Le feu du ventre, les énergies du feu, vont circuler dans tous les canaux, à partir d’Ida et de Pingala. En faisant un  travail sur les canaux et l’axe, cela a une résonance sur tous les canaux de gauche et de droite de la structure énergétique ce qui la purifie complètement, et redynamiser tout le prana. L’ensemble des canaux reçoit  donc le même feu, la même purification

 

Le souffle :

Quand on est à droite, on se rend  compte que le souffle passe à gauche et inversement. On prend dès qu’on peut le rythme 1 4 2 avec des rétentions à plein. C'est à dire que par exemple on inspire deux temps en entendant IAM, si le souffle passe à gauche, on retient on temps, on expire sur 4.

 

Mantra : IAM,  quand le souffle passe à gauche, RAM quand le souffle passe à droite

Position dans une séance : Après les/la posture debout, pour purifier les canaux Ida et Pingala et préparer la Sushumna.

Autres bienfaits :  Sur le plan physiologique, très stimulante  pour :

    • La sphère endo-abdominal
    • La colonne, l’ouverture du bassin
    • Stimuler reins, pancréas, foie
    • Impact vraiment marqué sur les psoas qui sont des muscles qui récupèrent   toxines, stress, etc…
    • Soulage toutes les douleurs du bas du dos mais il faut la faire au moins 3 minutes de chaque côté et tous les jours pendant 15 jours au moins.
    • Dans ce cas, on peut l'associer à utkatasana, et à la barque sur le ventre.

Elle n’a aucune contre indication! Tout le monde peut donc la faire ce qui est très pratique dans un cours.

Pour bien faire cette posture en " yoga" (et ne pas la transformer en séance de gymnastique! )

  1. Tenir Mulabandha. C'est la contraction de l'anus qui évite que le vayu apana ne se disperse hors structure énergétique.
  2. Visualisation des canaux en Serpentin si possible  de part et d'autre de sushumna et voir le trajet du prana dedans.
  3. Entendre les Mantra : Ram, Iam
  4. Poser la langue sur les dents du haut  : Jiva Bandha    ou en arrière ; kechari mudra.
  5. Rythme classique : 1 4 2 pour le travail sur la structure énergétique
  6. OU : on peut utiliser le souffle de Bhastrika pour une application thérapeutique, si, par exemple on veut stimuler les canaux, ou bien débloquer le bas du dos.

 Il faut ensuite observer l’équilibre qu’il y a dans les deux souffles et dans les énergies.

 

 

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9 octobre 2021 6 09 /10 /octobre /2021 09:14

Anjana est la mère d'Hanuman, personnage célèbre du Ramayana puisqu'il est d'une fidélité absolue à Rama, le prince en exil.  Anjaneya signifie le fils d'Anjana. + Asana la posture.C'est donc la posture du fils d'Anjana! Un bel hommage à la maman!

 

Je vous la présente aujourd'hui en version au sol. Suivant les uns ou les autres, certains préfèreront celle-ci, d'autres, surtout si leurs genoux sont fragiles, préfèreront celle debout. 

Pour la faire : 

  • partir en diamant, sur une expiration, se redresser puis avancer le pied droit, et descendre le bassin le plus possible, sur une inspiration, relever les bras, fixer un point, installer les bandhas habituels,
  • puis installer le souffle 1-4-2 soit, par exemple, deux temps d'inspir, 8 de rétention, et 4 d'expir. Sentir le cakra du coeur vibrer. Faire 5, 7 ou 9 souffles, 
  • Expirer pour revenir dans la position 
  • Puis changer de côté.

Tout le monde peut la faire, précaution tout de même pour les cardiaques : dans ce cas, ne pas pousser les rétentions de souffle, ni arquer le corps trop vers l'arrière.

Physiologiquement les effets  debout ou au sol ne sont pas tout à fait les mêmes, mais sur le plan de l'énergie, c'est une posture qui permet un travail en profondeur sur le cakra du cœur et qui étire bien le corps.

Physiologiquement elle est excellente pour :

  • Etirer le psoas
  • Etirer les muscles des cuisses
  • Etirer la colonne
  • Redresser les épaules
  • Assouplir

Sur le plan de l'énergie, elle permet un travail :

  • sur les nadis ida et pingala ( dans ce cas en début de séance Mantra Iam à gauche er Ram à droite)
  • Sur le cakra du coeur ( dans ce cas en milieu de séance, mantra So Ham ou Ham Sa)
  • L'énergie qui circule dans tout le corps

 

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2 juillet 2021 5 02 /07 /juillet /2021 08:43

 

 

Description de la posture

Sur le plan de la structure énergétique, qui est toujours le point de départ du hatha-yoga, cette posture stimule surtout les cakras de la base et du pubis, mais également tous les autres cakras, et ceux que l'on appelle les points du feu, composées des adharas des gros orteils, du cakra de la base, de manipura, de vishuddi, des yeux eux-mêmes.

Elle permet également de faire un travail de purification des canaux lunaires et solaires que sont Ida et Pingala, soit dans le but d'entretenir ces canaux, soit pour préparer sushumna; on peut donc faire suivre la demi-sauterelle de la sauterelle si c'est dans cette visée.

 Energétiquement, on peut donc dire que la  posture apporte énormément de stabilité dans les canaux d'énergie,  stimule les cakras et les points du feu et participe donc de l'homéostasie personnelle.
 

 

Faire la Posture

1) On s’allonge, on serre les fesses, on pose les mains à plats,  poignets à peu près au niveau de la taille, les doigts dirigés vers les pieds. Le menton  est appuyé, la gorge ouverte, on fixe un point devant. les yeux ouverts. .On peut aussi avoir les avant bras repliés, à vous de voir, mais la plus efficace est la première version. On va lever une jambe, puis l'autre, sans décoller ni le menton, ni les mains à plat. On peut faire la posture sans bouger, en maintenant une jambe en l'air, ou bien lever une jambe puis l'autre.

Pour la version statique : on fait ses souffle les uns après les autres avec le rythme 1 4 2. Plusieurs souffles sur la même jambe. La jambe arrière est peu levée. C'est la version la plus puissante et qui laisse des empreintes durables.

La version dynamique : On inspire, puis rétention à pleins. La jambe arrière levée au maximum

Le trajet du souffle  : on inspire  à  gauche en partant du gros orteil et jusqu'à Ajna, en suivant le trajet de ida en serpentin si on peut  ; si c’est trop dur, on visualise  les canaux latéraux tout droits, mais en serpentin, c’est mieux. À l’expir sans bouger la jambe, trajet  est  inverse. Puis à droite : même chose

Si l"on choisit la version dynamique, ce sera la même chose sauf qu'on repose la jambe sur l'expiration et qu'on lève l'autre sur l'inspiration suivante. Il faut faire au moins cinq fois chaque jambe.

Mantra :    On associe les mantras des canaux, c'est à dire Iam  à gauche et pendant la rétention et ram à droite et pendant la rétention.  

On sent vite un état d’équilibre et de puissance

Physiologiquement, voici les bienfaits de la demi-sauterelle

  • Elle stimule toute région abdo-endominale.
  • Elle peut aider en cas de constipation
  • Elle débloque le souffle surtout au niveau du diaphragme et du plexus, donc elle apaise beaucoup.
  • Elle peut améliorer les petits problèmes cardiaques
  • Elle apaise les nerveux, les hypertendus
  • Elle a une excellent influence pour les yeux aussi, car elle entretient la jeunesse oculaire

Ci dessous, explications en vidéos.

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25 octobre 2020 7 25 /10 /octobre /2020 09:57

Très souvent, la posture de l’arbre est proposée pour «  s’enraciner » ; c’est ce qui est le plus couramment dit. C’est normal, pense-t-on, l’arbre pour pousser vers le haut, doit d’abord s’enraciner, afin de puiser l’eau qui permettra sa croissance.

Mais dans les écoles tantriques, cette vision est largement dépassée par une autre : celle de la légèreté, de l’ouverture du cœur, de la disparition du corps physique pour laisser l’énergie s’unir à la conscience à travers la posture. Comme toujours dans ces écoles, la posture est le point de départ et non d’arrivée.

 

Pour prendre l’arbre, dit-on souvent encore, il faut pouvoir installer un équilibre et les premiers essais, chez certains, sont laborieux car il y a une sorte de lutte pour installer ce «  fichu équilibre ». Mais cette lutte  peut-être  tout à fait évitée si la personne pense non pas à trouver son équilibre, mais plutôt à détendre son pied d’appui, puis en remontant le long de la cheville, à détendre celle-ci, puis son mollet, puis toute la jambe, tout en se concentrant sur le souffle qui va et vient dans l’axe (double énergétique de la colonne). Il n’y a alors aucune lutte, plutôt un sentiment de paix, de tranquillité, une bienveillance et d’état de recul qui s’installe peu à peu et naturellement au fur et à mesure que l’on remet la posture au programme. Dès les premières essais, ce sentiment se fera reconnaître, d'abord, quelques secondes seulement, puis avec la pratique, ce temps s'allongera de lui-même presque indéfiniment.

 

L’équilibre est une notion capitale des écoles tantriques car elle met en vibration le cakra du cœur : ce cakra est un espace privilégié en yoga : s’y trouve le sens du toucher, et pas seulement celui du contact des doigts avec l’extérieur mais un toucher immense, infini, qui peut embrasser tout l’univers car le cakra du coeur est aussi en lien avec la peau qui délimite l'individu et lui faire croire qu'il est séparé du tout, comme si on prenait dans un seau un peu d'eau de mer. Le seau est la peau qui délimite. Mais ce sentiment s'efface dans la posture de l'arbre. Dans le cakra du cœur, anahata, se trouve aussi l’un des trois grantis qui est celui de la personnalité qui peut libérer ou au contraire asservir l’individu.  C’est également un immense carrefour ou se croisent tous les nadis et les vayus et enfin, le  lieu supprême  où peut s’opèrer la réalisation suprême car dans le coeur se trouve un autre centre subtil, hridaya. (  composé de : hrit- aya en sanskrit)

Avec de la pratique, il n’est souvent  plus nécessaire de penser à trouver son équilibre dans cette posture car  l’énergie, au bout de quelques mois ou année de pratique, prend  le relai d’elle-même, et la posture tient «  toute seule ». On passe alors de la voie de l’individu   qui initie, qui fait, qui puise dans sa volonté personnelle,  à celle de l’énergie qui prend les rennes et seconde l’individu qui n’a plus qu’à se laisser porter par elle.  La voie de Shiva, celle dans laquelle  la volonté cosmique fait à la place de l’individu, peut alors pointer son nez.  

Il est tout à fait possible de faire toute sa pratique dans la posture de l’arbre  et d’y rester tranquillement une heure ou deux, sans plus penser à son corps physique qui flotte et devient le creuset dans lequel souffle, énergie, conscience s’unissent.  On pourra sans souci faire quelques postures, un mudra, un souffle, une concentration. 

Il existe d’ailleurs beaucoup d’autres très belles méditations tantriques sur l’arbre qui est aussi utilisé dans le yoga thérapeutique.

On voit donc bien que la posture va au-delà de la recherche d’enracinement ou d’équilibre et qu’elle débouche, comme toujours dans ces écoles, sur quelque chose qui dépasse et englobe l’individu tout à la fois pour l’unir au tout.

La posture de l'arbre, vrikshasana, selon les écoles tantriques :  quand la voie de l'individu s'efface pour celle de l'énergie ou de Shiva
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9 octobre 2020 5 09 /10 /octobre /2020 08:08

 

Danda : bâton                 Asana : posture

Durée : de 5 à 10 minutes

Position dans une séance : en début de séance. Peut être faite le soir en technique unique pour défaire les tensions de la journée.

Aujourd'hui, je vous présente une posture simple, que tout le monde peut faire ( les cardiaques ne pousseront pas les souffles et ne feront pas un étirement trop intense, ils resteront dans la douceur) et qui fait du bien en peu de temps. Toute simple soit-elle, elle est très pratique pour servir  de préparation à une séance de yoga, de yoga Nidra, ou  avant un   pranayama. C’est, à travers l'expansion du souffle,  un magnifique étirement  dans tous les sens du terme, aussi bien pour le corps physique, énergétique ou mental. Cette posture n’offre aucune difficulté physique.  Vous pouvez la pratiquer le soir  pour débloquer les tensions de la journée et faire circuler l'énergie ce qui permettra une bonne nuit de récupération.

Prendre la posture :

Vous vous allongez (c’est  la posture du cadavre : shavasana) Les  pieds et les  jambes sont joints.  Les paumes sont  à plats au sol.

  1. Sans bougez, vous expirez,  puis vous inspirez, et vous synchronisez souffle et bras qui se lèvent vers l’arrière. Lorsque vous êtes au bout du souffle et que les bras sont tendus, vous enlacez les mains, paumes de main vers l’arrière.
Dandasana l'étirement du bâton  : défaire les tensions et faire circuler l'énergie en 5 minutes

 

Là, vous arqueboutez  le corps, si vous pouvez ou vous l’étirez au maximum en tendant  les   jambes et les  bras. Les pieds restent bien joints. Les fesses poussent vers le haut et les mains sont tendues au maximum.

Dandasana l'étirement du bâton  : défaire les tensions et faire circuler l'énergie en 5 minutes

Là vous retenez le souffle ce que vous pouvez (10,15,30 secondes ou plus ) ; il faut  bien synchroniser le mouvement du souffle et des bras qu’on ramène sur l’expiration le plus lentement possible et on repose les fesses. Comptez vous aidera, en veillant à ne jamais diminuer le nombre de compte. Donc, n’allez pas à fond pour le premier souffle, vous le règlerez ensuite.

 

       Voici le déroulement complet pour une séance de yoga ( et pas une simple gymnastique!)

 

 

1 : faire un/ plusieurs souffles pour le tronc, pour préparer

2 : faire un/ plusieurs souffles pour tout le corps de la tête aux pieds

3 : faire un souffle ou deux en sentant que le souffle va au-delà de la peau, dans le corps énergétique

4 : faire un souffle ou deux dans le corps énergétique

5 : faire un souffle ou deux dans l’espace mental

6 : faire un souffle ou deux pour suspendre le temps

 

Il n’y a pas d’arrêt : dès qu’on revient on ré-inspire tout de suite, on ne récupère pas entre deux souffles. Les bras repartent aussitôt avec l’inspiration vers l’arrière, le mouvement doit être fluide et très lent, très contrôlé, avec un souffle qui va aller en s’étirant. Ce sont les bras qui vont en arrière puis reviennent le long du corps.Quand la pratique est finie, on écarte pied et mains et on savoure.

  • But  et visées de la posture :
    • Cet étirement   libère les tensions physiques, nerveuses, énergétiques et mentales.
    • C’est une méthode facile pour « expanser », pousser, libérer  son énergie.
    • C’est une manière efficace aussi pour libérer la respiration de ses blocages et de ses tensions.
    • Car elle a un impact sur le plexus solaire, et aussi sur les tensions qui sont dans le ventre et la poitrine
    • De même, les épaules et les cervicales sont dénouées.
    • Les Cakra  du ventre et  du cœur sont concernés.
    • C’est une aide pour l’assimilation et l’élimination de la nourriture ; c’est important pour la santé.
    • Le corps est vivifié ; le stress est libéré et l’étirement prépare à la nuit.

 

Si vous avez des problèmes de sommeil, il faut la faire au moins une dizaine de minutes et c’est très efficace. La nuit est plus légère, et on récupère mieux pendant la nuit. Car l’énergie prend le relais à un moment  du souffle pneumatique donc débloque les souffles à poumons pleins. Soyez patient, il faut faire et refaire parfois avant que les choses ne décollent vraiment ! Les débuts sont parfois laborieux… acceptez le et faites et refaites. A la fin on devient le cadavre, on relâche tout, le souffle s’immobilise


 

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18 mars 2018 7 18 /03 /mars /2018 09:51
Tolangulasana, la posture du balancier.

Voici une posture simple qui permet de ramener l'excès de rajas, l'une des trois gunas, du coeur où il n'a pas sa place, vers le ventre, où il doit résider. 

Cette technique fait travailler la charnière, donc libère toute la zone de l'adhara solaire, surya adhara, où se logent bien des blocages souvent générée par un trop plein d'émotions et de tensions.

Comme c'est une posture latéralisée, elle purifie les deux nadis Ida et Pingala et les rééquilibre.

Sur le plan physiologique, elle est bénéfique pour les cervicales - même si au départ, on pourrait croire que non à cause des douleurs que l'on ressent les premières fois- et les lombaires.

En libérant toute la zone du cœur, elle développe l'intuition et la connaissance de soi.

 

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Posture

 

On se met en diamants, yeux ouverts, regard très appuyé, lien avec anus, ventre yeux

On visualise l’axe, ida et pingala, centre du ventre et du cœur

 

On porte les fesses sur le côté gauche, mains sur les cuisses, les genoux peuvent un peu s’écarter

On monte sur l’inspir les mains, bras non tendus, paumes vers fontanelle, on fait monter l’énergie, on se situe dans le ventre, le cœur, le plexus

Sur une expir on descend sur le côté droit le plus possible et on tourne la tête vers le plafond pour fixer un point qui serait juste au dessus de soi, et par l’extérieur du coude gauche

Si on est souple, le coude peut toucher le sol, sinon, on fait ce qu’on peut, comme toujours.

 

Rythme : Et on installe 1 4 2, c'est-à-dire X compte pour l’inspir, 4 fois plus pour la rétention et le double pour l’expiration. Exemple, je compte 3 à l’inspir, je retiens 12 et j’expire sur 6.

Mulabandha, ketchari mudra

On peut faire jusqu’à sept souffles surtout si au début les souffles sont courts.

 

On remonte sur une inspir, rétention, expir, on ramène les mains sur les genoux

On se remet en diamant, yeux fermés et on recommence de l’autre côté

 

Durée : on essaie au départ de faire au moins 5 souffles par côté, jusqu'à y rester entre 3 et 5 minutes.

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17 septembre 2014 3 17 /09 /septembre /2014 10:45
Ardha shalabasana, fiche technique

 

Equilibrage ida et pingala

Préparation sushumna

 

 

La posture de la demi-sauterelle

Explication :

 

v     C’est une technique qui agit sur la base et le pubis,

v     Elle stimule surtout les canaux ida et pingala

v     Elle stimule l’ensemble des roues

 

Ø      La première phase équilibre les souffles de gauche et de droite

C’est une pratique énergétique des axes propre  au Natha yoga  pour préparer le canal central, qu’il puisse être chauffé ensuite.

 

 

Ø      Puis on s’occupe des roues d’énergie

 

D’abord on équilibre ;  c’est à ce seul prix que découle la stabilité des canaux

 

Ø      Cette position est puissante pour équilibrer

 

On ressent cette stabilité dans les canaux énergétiques

Et cela a une résonance sur les cakras eux-mêmes

Ce va et vient est permanent au niveau de nos souffles (droite et gauche, qui ne sont jamais égaux)

D’où un déséquilibre des roues, lié  au conditionnement de la vie en général et à notre karma aussi, ce qui ne permet pas une énergie pure dans ces roues, et ne nous permet pas d’accéder à ce que nous sommes nous-mêmes réellement

 

Ø      Si on veut une purification : travail sur ida et pingala 

 

La demi-sauterelle permet d’accéder à ces deux canaux

Le travail se fera en ouverture

 

Ø      Donc c’est complémentaire avec d’autres postures : La demi pince par exemple et dans ce module, Tolungalasana.

Cette posture stimule les points d’énergie liés au feu qui sont :

Gros orteils, la base, le ventre, l’axe, les yeux : énergie de feu : ensemble des énergies vitales : l’activité physiologie, mentale, énergétique  en découle

 

Prendre La Posture

 

On s’allonge, on serre les fesses, on pose les mains à plats, doigts dirigés vers les pieds.

Menton  appuyé, gorge ouverte, on fixe un point devant.

Doigts pointés vers les pieds, et les poignets au niveau de la taille.

 

On peut aussi avoir les mains allongées et  les bras au sol, à vous de voir mais la plus efficace est la première version.

 

Deux choix possible  : statique ou dynamique

 

La version statique : stable et continue, souffle les uns après les autres

Plusieurs souffles sur la même jambe. La jambe arrière est peu levée

 

 

La version dynamique : rétention à pleins

Jambe arrière levée au maximum

On peut changer de jambe  à chaque fois

 

Ø      traditionnellement, version statique la plus puissante

 

Le trajet : l’inspir : à  gauche  - on part du gros orteil à Ajna, en suivant le trajet de ida en serpentin si vous pouvez ; si c’est trop dur, visualiser les canaux latéraux tout droits, mais en serpentin, c’est mieux, vous avez un visuel dans la série 3 qui est un schéma approximatif ; il ne faut pas le prendre comme «  exact », un jour vous sentirez réellement ces canaux énergétiques, le support visuel est juste là pour stimuler l’imagination avant que la sensation ne prenne le relai.

À l’expir sans bouger la jambe, trajet  est  inverse.

 

Puis à droite : même chose

 

Soit vous changez de jambes à chaque souffle, soit vous rester sur la même jambe.

En phase d’apprentissage il est plus facile de changer de jambe car les souffles sont très courts au début.

Dans ce cas, on expire, on lève la gauche, souffle à la base, puis à Ajna, on tient à la rétention

Et en expirant, on repose la jambe et on passe à droite

Puis on inverse le travail

 

 

Mantra :   Iam  à gauche et pendant la rétention et ram à droite et pendant la rétention

Si on change de jambe, on change de mantra.

 

 

Ø      On sent vite un état d’équilibre et de puissance

 

On sent bien le dos dans cette position

 Les autres bienfaits corporels ceux là!

 

 

Outre la purification des canaux et la préparation de la sushumna, cette posture est aussi très bien pour d’autres raisons :

 

Ø      physiologiquement : très bien pour le ventre, abdos,  pour les cas de constipation,

Ø      souffle, diaphragme, plexus, débloqués

Ø      petits problèmes cardiaques

Ø      pour les nerveux, les tendus

Ø      influence pour les yeux aussi, posture qui entretient la jeunesse oculaire

 

 

 

Cette fiche est extraite des cours de la série 4.

 

Video correspondant sur la chaîne Youtube Art et yoga

 


 


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