La demi-pince, version d'apprentissage

• Ardha : demi, à moitié
• Paścimo : vers l’ouest
• Uttana : étiré
• Asana : posture

Traduction littérale : La posture de l’étirement par moitié

But dans la pratique du yoga :

Cette pratique a pour but principal d’équilibrer la structure énergétique. Pour se faire, elle fait travailler le corps énergétique par moitié : d’abord le côté lunaire – à gauche, puis le côté solaire, à droite. Dans la philosophie shivaïque, l’être humain est androgyne sur le plan de l’énergie. C’est ce qui créée sa dualité qui parfois le tiraille dans des directions opposées et incompatibles. Il est possible d’apaiser ces tensions grâce au souffle qui équilibre la structure énergétique. D’autres techniques en yoga permettent ce travail comme le pranayama nadhishodana. Nombreuses sont les postures qui font travailler un côté puis l’autre, on n’a donc que l’embarras du choix.

Faire la posture en dynamique :

Installé au sol, jambes allongées. Sur une expiration, repliez l’une des jambes et posez la plante du pied tout en haut de la jambe qui est tendue. Inspirez. En expirant, penchez vous vers l’avant ; inspirer, levez les bras, redressez bien le dos, puis expirez en vous penchant vers l’avant jusqu’à poser le front ou les yeux sur le genou ; la main attrape le pied, le gros orteil si possible ou la cheville.

Adaptation de la posture

Si pour l’instant le corps n’est pas assez souple : attrapez la cheville ou le mollet et essayez de rapprocher le buste de la cuisse, sans arrondir le dos ; allonger le bas du dos ainsi que la nuque.  

Les souffles :

Pour une première rencontre, on expire on se penche en avant, on inspire on se redresse, on expire, on prend la posture, on inspire en comptant, 2 par exemple, on fait une rétention – c’est pendant cette rétention que le canal se purifie, puis on expire le double en déroulant la colonne lentement, et on recommence 5 fois.  On peut ensuite rester deux ou trois souffles en statiques ; si cette phase arrive trop pour vous, vous la ferez plus.

Lorsque la jambe gauche est repliée, Il est bien de visualiser pendant la petite rétention de souffle toute la structure énergétique qui s’emplit d’énergie. D’autres façons de faire seront proposées plus tard.

Durée : 3 minutes par côté pour commencer, c'est déjà très bien !

Place dans une séance : c’est une posture parfaite pour travailler sur les deux canaux ; elle peut se faire après une posture debout par exemple.

Autres Bienfaits :

• Apporte un grand confort au corps 
• Assouplit le corps
• Apporte aussi du recul et calme le mental, au moins un petit moment
• Equilibre les souffles de droite et de gauche
• Rééquilibre la structure énergétique

Dans la version de base d’aujourd’hui, cette posture présente de nombreux bienfaits pour :

• Faire circuler de l’énergie,
• Détendre du corps,
• Débloquer le souffle qui crée, lorsqu’il est « raccourci » sous le coup d’émotions, de contrariété, etc. des tensions.
• « Dévérouiller » et entretenir tout le système ostéo-articulaire,
• Elle est même intéressante dans les cas d’arthrose, en dénouant bien les articulations.

Faire la  posture :  

 Elle est simple à faire : debout, les pieds écartés de la valeur du bassin, on met en place les bandhas habituels : langue sur les dents du haut (jivabandha) on contracte légèrement l’anus (mulabandha) et on fixe un point les yeux ouverts (c’est lui qui permet de tenir l’équilibre)

Phase 1 On va rythmer librement pour cette première version, le souffle dans l’axe ; quand on monte sur la pointe des pieds, le bras droit se lève par le devant, on tient sa rétention ce qu’on peut en imaginant que le souffle fait circuler l’énergie partout dans les trois corps, l’autre bras le long du corps tire vers le bas, puis on expire, on redescend le bras et pieds plats et on recommence trois fois

Puis avec le bras gauche

Puis avec les deux bras.

Phase 2, on monte cette fois-ci le bras par le côté, et on le redescend sur le devant. Même nombre de fois, puis à gauche, puis les deux bras.

A noter :

L’équilibre sur les demi-pointes met en vibration le cakra du cœur ; j’y reviendrai !

C’est pendant la rétention du souffle que l’énergie circule pour défaire les tenions ; cette énergie, c’est celle du souffle, autrement dit le Prana, qui vient harmoniser les trois corps

Cette posture peut être faite

• Le matin, pour évacuer l’inertie de la nuit
• Après une journée de travail, pour évacuer les tensions
• Au début d’une séance de yoga pour retirer tous les bénéfices des techniques qui suivront ensuite
• Avant une séance de yoga nidra, pour évacuer les tensions physiques et mentales.

Nous verrons un peu plus tard une version plus complète et plus exigeante sur le plan du souffle, mais pour commencer celle-ci est parfaite !

La séquence du soleil  - qui n'est pas la salutation au soleil que je proposerai plus tard en version simplifiée et complète - est une technique qui se pratique en dynamique, c'est à dire qu'on introduit du mouvement dans la posture au lieu de la prendre puis de ne plus bouger, ce qui la rend facile d'accès  : elle s'adresse donc à tout le monde, notamment aux personnes très sédentaires et chacun en retirera de grands bénéfices car elle permet :

- d'étirer le corps dans 4 directions

- de dénouer les épaules, le dos

- de redonner de la place au souffle

- de faire circuler l'énergie

Elle est parfaite si vous travaillez assis toute la journée en étirant toute la colonne

Elle peut se pratiquer : 

• indépendamment d'une séquence de yoga
• toute seule à la fin d'une journée au le matin 
• ou encore en préalable à une séquence de yoga.

Gestes des mains et fixations oculaires

Mudras et Drishtis

L’un des grands objectifs du yoga est d’immobiliser le corps afin que le mental et le souffle s’unissent et se posent. Ainsi, l'énergie circule mieux entre les différents corps, et l'harmonie se crée. les gestes des mains appelés Mudra ou les fixations oculaires appelées Drishtis sont  des outils supplémentaires pour permettre cette unité. Si vous vous observez dans la journée, vous verrez que les yeux et les mains sont toujours en mouvement.

Les mains sont la terminaison du mental, on les utilise souvent quand on parle. Les immobiliser permet donc au mental de faire de même. Quant aux yeux, on dit traditionnellement que là où va le regard va la pensée

Immobiliser le regard sur un point permet au mental de s’y fixer aussi. A noter que la vue est liée au cakra Manipura, qui gère précisément les différents états du mental.

Voici donc présenté succinctement quelques mudra simples et quelques drishtis de base. 

Les Mudras :

Jnana mudra : le geste de la sagesse (jnana : connaissance en sanskrit)

Pouce et index sont joints, les autres doigts tendus, soit serrés soit ouvert

Geste utilisé pour la méditation, la concentration, et certaines postures debout comme l’arbre

Chin mudra : même geste mais les mains sont posées à plat. A noter que le terme exact est Chit-mudra (conscience- geste) mais que par le jeu du sandhi le t devant le m devient n d’où chin mudra.

Linga mudra : index, majeur, annulaire des deux mains sont joints et  forment un linga qui repose  contre svadistha. Le linga symbolise la conscience de Shiva.

Les Drishtis :

Pour les yeux, il y a trois grandes possibilités :

• soit le regard est posé sur le bout du nez en Nasagra (bout du nez) Drishti
• soit le regard fixe un point à l’horizon quand ils sont ouverts (comme pour l’arbre)
• soit le regard fixe un point à l’horizon quand ils sont fermés, entre les deux yeux par exemple,  au niveau des sourcils, ce qui les obligera à converger légèrement, en Bhrumadhya, Bhru désignant la pierre frontale.

A noter qu’en sanskrit bhrumadhya signifie froncer les sourcils.

• Soit le regard converge tout en haut et en arrière en Shambhavi

Shambhu est l’un des noms de Shiva qui en possède plusieurs. Shambhavi est se qui se rapporte à Shiva. On trouve parfois une association faite entre Durga et Shambhavi, comme étant l’une des énergies de Shiva.

Toujours est-il que ce geste qui se fait aussi yeux fermés est réputé pour apporter le bonheur. Il n’est pas la fixation entre les sourcils comme on le lit trop souvent, MAIS BIEN PLUS haut et légèrement en arrière.

Pour les bandhas, aujourd’hui, il ne sera question que de mulabandha. De même qu’un barrage retient l’eau pour produire davantage d’énergie, de même « ces verrous » corporels emprisonnent l’énergie du prana à l’intérieur du corps.

Mula  ( racine) bandha  (verrouillé)   peut être traduit par  मुलबन्ध  mulabandha  racine verrouillée. Ce geste inverse la vayu apana ( pour une autre vidéo)

Il s’agit dans ce geste de contracter puissamment l’anus, tout en immobilisant le reste du corps : geste des mains, point fixé par les yeux, langue sur les dents du haut, ( jivabandha) : le corps devient de pierre, la transmutation du souffle peut commencer.

Tout cela peut paraître bien étrange, mais le yoga n’est rien d’autre que des processus alchimiques qui transmutent toutes nos énergies pour les rendre aussi claires que du cristal.

D’ailleurs, les trois principaux vayu rappellent les trois niveaux en alchimie :    prana est de couleur blanche, apana de couleur noir et  samana est de couleur rouge :  on retrouve ces trois couleurs dans les trois «  œuvres » des alchimistes. La première, on oeuvre avec sa chair, ses muscles, la deuxième, l'énergie prend le relai, la troisième opère la transmutation des énergies : c'est l'oeuvre au blanc, et c'est sattva pour la philosophie indienne.

Mais pourquoi les triangles ? Regardez cette image !

Tout dans la position du corps, crée des triangles, les jambes entre elle, les bras et le buste, les deux bras, la tête et le bras, etc,  et le triangle TRIKO en sanskrit a une symbolique très importante. Voici pourquoi :

Les  techniques des triangles s’appuient sur les points du feu. On les appelle ainsi parce que le corps dessinent de multiples triangles, ce qui renvoie à la notion essentielle de Triko, trois, qui sous-tend tout le système philosophique trika  apparu au 8^ème siècle et est important dans ce yoga. Les triades principales étant sat, chit, ananda,  pour la première, jnana, kryia, iccha, pour la deuxième, et Manas, prana, Ojas ( c'est-à-dire être conscience félicité, connaissance, action, volonté, et mental, énergie vitale, vigueur physique )

 Le corps physique est le premier bénéficiaire mais toute la structure énergétique est mise en vibration ; faits régulièrement, ces triangles génèrent beaucoup d’énergie. Cette posture  :

• Soulage l’arthrose
• Assouplit
• Tensions défaites
• Circulation de l’énergie
• Mental apaisé

Le but :

Le but étant de sentir toute l’énergie concentrée à la base, dans Muladhara cakra, se répandre à travers toute la Sushumna jusqu’au cakra Ajna en passant par les points du feu de la Sushumna qu’on ne doit pas oublier pendant la pratique

Ces triangles permettent sur le plan de l’énergie la mise en relation entre les énergies de la terre, représentées par le premier cakra, Muladhara çakra, avec les énergies mentales qui sont dans Ajna. Dans les triangles, il est important d’avoir conscience qu’ on éveille le feu à travers les points du feu, et on met en relation notre animalité (premier cakra) et notre spiritualité (Ajna) pour transcender la première sans la renier.

Dans ces postures la position des bras est en croix, et  le regard se fixe sur  la main droite tendue vers le plafond tandis que l’autre main est posée près du pied. Et il faut garder la conscience du pouce. Les pouces sont liés au ventre et au feu du ventre, symbolisé par ce cakra. Comme pour les gros orteils, on trouve les Adharas aussi dans les pouces, sortes de cakras secondaires

Le souffle : aujourd’hui nous ferons des souffles très simples. Mais nous allons commencer à explorer un peu les suspensions à vide sur lesquelles nous reviendrons plus tard. Elles sont puissantes, au début, on s’asphyxie, c’est assez difficile, jusqu’à ce qu’un jour, hop, l’énergie se réveille et prenne le relai. Il n’y a pas de rythme car le plus important est de garder la rétention à vide le plus longtemps possible

Le plus important dans cette posture est d’arriver à unifier : la posture, la visualisation, le souffle, et éventuellement un mantra comme si tout ne faisait qu’un.

Mantra : celui du feu est tout indiqué, soit le mantra RAM

Durée :  2/3 minutes pour commencer, c’est très déjà très bien.