Le Natha yoga

Le yoga que je transmets par correspondance est influencé par le tantrisme car il se rattache à la tradition des Natha-yogins. C’est-à-dire ???? Quelques points succincts d’explications !

Le tantrisme,  apparu  vers le 5^ème siècle  dans le nord-est de l’Inde s’est largement déployé  jusqu’au 12^ème siècle. Il a intégré différents élèments au fil du temps d'autres courants philosophiques, et notamment ceux du shivaïsme du Cachemire.

Le shivaïsme est une vision de l'univers dans lequel Shiva et Shakti sont deux principes égaux. Issus d’un tout originel, ils sont deux jumeaux : l’un conçoit et l’autre réalise. L’un n’est pas soumis à l’autre puisque les deux sont issus de Parashiva.  En termes plus philosophiques, Shiva est la conscience pure tandis que Shakti est le pouvoir dynamique de cette conscience. Ils sont deux aspects d'une même réalité. Tant que ces deux aspects ne sont pas nés, l’univers n’est pas et « n’est-pas n’est pas. »  Ce yoga a donc développé des techniques pour éveiller Kundalini,   qui n'est rien d'autre que l'énergie Shakti lovée dans chaque être humain - et/ou/ pour travailler sur la structure énergétique à partir du corps physique en utilisant énormément de techniques, pas seulement des postures et du pranayama, mais aussi des yantras, mudras, mantras, nyasas, et tout un panel de concentrations pour conduire à la méditation pure... le but étant d'unir kundalini/shakti à la conscience Shiva, pour retrouver l'unité et transcender l'univers. Programme pour des yogis aguerris, mais la grâce peut toucher n'importe qui un jour ou l'autre....

1. Puisque tout est dans tout, et que tout est issu d’un principe unique, la philosophie tantrique insiste sur le fait de ne rien rejeter, de ne pas faire de clivage net et strict entre le bien et le mal avec des recettes toutes faites. (D’où l’absence de yama et niyama dans ces écoles qu’on trouve dans le yoga de Patanjali ) ; avec un travail sincère, régulier, constant, ardent, les plus belles qualités s’éveilleront d’elles-mêmes : amour, compassion, honnêteté, toutes ces qualités ne doivent pas être recherchées pour les mérites qu’elles sont supposées donner, mais parce que par la pratique du yoga, la purification du corps, des énergies, du mental, l’être est débarrassé de ce qui est sombre, pesant, et s’allège vers la lumière, le divin, grâce à son corps physique.

2. Car autre chose essentielle, le corps n’ est  pas un obstacle à la libération qu’il faut dominer à coup d’ascèse, de lavement, de purification, de mortification, et d’actions pour s’attirer des mérites,  mais un temple dans lequel l’expérience de l’illumination peut être vécue «  en direct » loin des constructions intellectuelles. Des techniques précises et nombreuses  peuvent permettre de vivre dans son propre corps cette quête et sa réalisation. Certes, beaucoup d'appelés et peu d'élus, mais une fois encore, ne pas négliger la grâce!....

3. Ces écoles de yoga insistent aussi beaucoup sur la notion de «  rasa » c'est à dire de saveur, et d’indépendance personnelle, tout en cultivant Iccha, Jnana, Kryia qu’on pourrait traduire par volonté-désir, connaissance, action. Il ne s’agit pas de « profiter de la vie » en étant totalement passif, mais le tantrisme ne croit ni à l’ascèse, ni à un code de conduite qu’il faut absolument respecter pour faire le bien et acquérir des mérites pour une prochaine vie. Le tantrisme pense d’ailleurs qu’on a qu’une seule vie…

4. La relation à la mort et à la souffrance est particulière : puisque tout est souffrance, puisque tout est soumis à la destruction, puisque rien de ce qui est créé ne dure, autant savourer le chemin tant qu’on le peut, même dans les moments difficiles ; impossible direz-vous ? Et bien selon les Natha et leur école de yoga, il est possible malgré tout de trouver ponctuellement de la saveur, même dans de toutes petites choses ;  et même si c’est très ponctuellement – vous êtes malade et vous savourez un rayon de soleil, ou le bruit de la pluie, ou un oiseau qui vient chanter près de la fenêtre, ou la présence d’un ami qui vous rend visite. Cette notion est capitale. D’autres écoles de philosophie en parlent aussi, bien sûr, mais l’outil « yoga » permet de trouver une certaine stabilité, ce qui permet de traverser les tempêtes de la vie en gardant le cap.

5.  Cette école porte un regard différent sur la solitude ; souffrance et solitude sont le lot de millions de gens, même s’ils vivent en famille ; en revanche, trouver le bonheur, la saveur, sentir une légèreté d’être  n’est pas courant et cette façon de vivre, de sentir, coupe des « autres » qui souffrent, et renvoie à une solitude totale. Car il y a peu de monde avec qui partager cette vision du monde. Vous essayez et on vous parle d'un film de Ken Loach. Vous réessayez, et on vous parle de la guerre actuelle ( il y en a toujours une quelque part) Accepter d'être seul, pleinement, avec cette vision et cette volonté de vivre et sentir sa vie, son chemin, n’est pas chose simple. Être heureux isole. Il suffit de regarder la production artistique de ces deux derniers siècles : quelles œuvres parlent en profondeur du bonheur ? De la joie ?  Très peu.  Aussi, les individus trouvent plus facile  de   s’interdire le bonheur, car les 3 quarts de l’humanité souffre et souffrir aussi permet de ne pas s'exclure… il suffit d’écouter les infos pour s’en rappeler si on l’oublie. Mais on peut aussi faire le choix de ne pas écouter. Cela ne veut pas dire une fois encore qu'on vit frivole et insouciant, mais qu'on a choisi "la saveur" qui change tout : la saveur du monde passe par la beauté de l'univers, par la bonté des êtres humains ( il y en a plein), par la vibration profonde qui est la vie.

Les Nathas proposent docn d’aller à contre-courant, non pas pour cultiver son égocentrisme et son plaisir immédiat sans se soucier d’autrui, mais pour qu’au-delà de toute cette souffrance, il y ait la possibilité de choisir de goûter la saveur quand elle se présente et de rendre son chemin plus léger,  car le choix appartient à chacun.

 6. Cette école insiste  également sur les trois états qui sont veille, rêve, sommeil, et l’état qui englobe les trois. Il s’agit donc de garder un fil de conscience continue quoiqu’on fasse et même en dormant.  C’est le propos des techniques de yoga Nidra, du pranayama, de certaines méditations. Au-delà, c’est le 5^ème état et la fusion avec le tout, car cette branche du yoga est mystique.

 7. Enfin, une triade est au cœur de cette école : //, Iccha, jnana, kryia – déjà citée //, manas, prana, ojas  - mental, principe vital, énergie vital  //. Sat, chit, ananda  - être, conscience, félicité- Elle sous-tend toute la pratique de yoga et de la vie quotidienne.

 8. Cette triade se prolonge dans les trois voies, qui ne sont pas des voies séparées, car elles se rencontrent parfois ; la première, c’est lorsque l’individu initie l’action, la seconde, lorsque l’énergie prend le relais, la troisième, lorsque la volonté personnelle est remplacée par la volonté universelle….

Ces points de repère sont bien sûr présentés le plus simplement possible. Chaque formation en ligne vous permet d'entrer dans le monde des natha-yogins.

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Il existe actuellement 5 formations

• la plus complète et la plus difficile en 4 ans. Elle peut être faite dans le but d'enseigner mais pas forcément.
• Une plus accessible en deux ans qui reprend en partie le contenu de la formation sur 4 ans.
• Une pour les personnes qui n'ont pas de temps ou commencent très tardivement ; elle est ludique et se décline en 12 leçons;
• Une de yoga-nidra, qui permet d'entrer dans cette branche très particulière du yoga.
• Une post formation en 9 séries, pour ceux qui ont déjà fait du yoga et veulent découvrir cette école ou bien consolider leurs connaissances pratiques et théoriques

Car toutes ces formations proposent : de la théorie et de la pratique

sous forme de fichiers audio et de vidéos explicatives.

Plus d'infos sur mon site art et yoga

La posture du demi-cheval, ou cheval  ou posture du cheval fou qui hurle dans le vent

C’est une extraordinaire posture pour pacifier tous les vents du cakra du cœur, grand carrefour où se croisent tous les vayus.

Le cakra du cœur est le  siège de l’ego, de la personnalité. Métaphoriquement, le cheval se trouve pris dans les vents incessants des évènements qui se succèdent tout le long du jour et de la vie.

La posture permet d’apaiser ces énergies furieuses du cœur et qui anime l’ego et la personnalité et/ou de les transformer.

Cela va passer par un travail sur le souffle qui de grossier, physiologique, va devenir subtil ce qui est très difficile car au départ le souffle et son rythme sont courts, il est difficile d’installer le 4 16 8.  Il y a là un superbe travail d’alchimiste à faire.

Le cheval : c’est aussi une posture d’énergie (lié à la libération du souffle) qui fait partie des Urdva Retas, c'est-à-dire qui stimule celle-ci dans sa verticalité.

 La vidéo vous propose trois façons de faire : le demi-cheval, en principe accessible à la plupart des gens, le cheval, beaucoup plus difficile, et une version aménagée pour les personnes qui ne peuvent pas faire le demi-cheval. Une fois installé, il faut rechercher l’immobilité. Comme toujours, Mulabandha, yeux fermés qui fixent un point, langue immobilisée.

Physiologiquement :

• Elle ouvre les hanches
• Bénéfiques : rien et surrénales
• Meilleur endurance cardiaque
• Fortifie la colonne vertébrale et la libère (même des nœuds anciens)
• Pratique personnelle : très important : stabilise vraiment tout ! Et rend la vie plus paisible
• A tous les niveaux, on a intérêt à travailler cette position

Durée : Quand on débute, on la tient deux minutes par côté, puis on allonge un peu à chaque fois de quelques secondes.

Pour les mantras : son om / Ham Sa

Place dans une séance : quand on travaille sur le cakra du cœur.

Voici une excellente posture pour le passage vers l'automne car elle stimule le feu en mulagni, dans le cakra de la terre, dans Manipura et le distribue dans toute la structure énergétique ! Je vous souhaite une bonne pratique!

La charnière,  - le mot sanskrit est parfois aussi traduit par porte, mais l’idée principale c’est  le passage d’un point à un autre - c’est le ventre, le cakra Manipura ; c’est la que se fait la flexion.

Parighasana concentre toutes les énergies du feu dans Manipura cakra.  

Ces énergies proviennent toutes d’en dessous de la terre, du magma, car traditionnellement  le feu est en bas, en Mulagni, comme un noyau enfoui dans la terre  qui à travers un canal, permet à l’énergie de monter pour se diffuser à partir de Manipura dans la structure énergétique.  

Ce qui assure la santé, le dynamisme et aussi un bon fonctionnement du mental et de ses processus

Le feu est un puissant antidote du doute car il le dissipe.

Parighasana stimule tous les points du feu ce qui permet aux  énergies du feu d’être  bien distribuées :

Et cette posture prévient et calme toutes les  inflammations ostéo-articulaires

• Certains cas d’arthrose sont soulagés par cette posture
• Au niveau du corps : bonne réserve de vitalité
• Gauche et droite : donc énergie
• Digestion, audition, vue, améliorée
• Moelle épinière fortifiée

Prendre la posture

A genou, bras le long du corps, on tend sur le côté la jambe droite, pied dans l’alignement. Pied gauche orteils rentrés ou allongés. (Orteils rentrés plus de stimulation)

Yeux ouverts : point en face

Kechari, Mulabandha

On expire, on inspire, on lève le bras, le plus près possible de l’oreille gauche

On descend sur le côté droit et la main glisse pendant que la tête se tourne pour fixer un point sur le plafond, ou le plus haut possible.

Pour les souffles  

si possible : le 1/4/2

Soit dans la colonne. Soit dans le ventre

Faire  3/5/ou 7 souffles en entendant le mantra RAM pendant l’inspiration et la rétention et Ksham à l’expiration.

Puis on remonte, bras gauche tendu. On expire, le bras est ramené

Puis on change de côté.

Se laisser ensuite une ou deux minutes pour observer.

Dernière vidéo de juillet 2022!

Cette technique est parfaite pour :

1) préparer les canaux ida et pingala, donc la structure énergétique en vue d'une séance de yoga

2) Étirer latéralement la colonne vertébrale

3) Corriger les mauvaises positions de la journée

4) Assouplir la taille

Elle est spécialement conçue pour les débutants.

Je vous souhaite un bel été et vous retrouver vers le 15 août!

Tala en sanskrit désigne la paume des mains. Asana la posture 

C’est un étirement très intéressant dont voici tous les bienfaits :

• Circulation de l’énergie,
• Elimination   des tensions dans le corps physique,
• Déblocage du souffle.
• Apaisement des émotions trop vives
• Stabilise le mental
• Equilibrage des nadis Ida et Pingala
• Entretien le système ostéo-articulaire
• Pondère l’arthrose.

Contre-indications : en cas de problèmes cardiaques, à éviter.

 Faire la posture :

1ere phase :

Debout, pieds pas trop écartés, bras sur les cuisses. On fixe un point en face (très important).

1) Sur l’inspiration, le bras se lève par devant, près de l’oreille, l’autre est tiré vers le bas en deux forces opposées et en même temps,   en même temps on monte sur la pointe des pieds.  

2)  On doit avoir le sentiment qu’on va décoller, et on doit sentir qu’on est tiré par la main. L’autre main tire vers le bas.  On reste en rétention à poumons pleins (le plus longtemps qu’on peut)

3) Puis le bras redescend par le côté et on expire en revenant sur les talons.

4) Puis on change de bras, ce qui stimule les nadis,

5) Puis même chose avec  les deux bras.

Cela fait un cycle.

6) Ensuite, exactement la même chose en changeant le sens de rotation.

2^ème phase :

1) On monte les bras par devant et on enlace les paumes de mains. Trois séries

2) Puis on monte les bras par les côtés et on enlace les paumes de mains. Trois séries.

Quand faire cette posture :

On peut donc la faire au début d’une séance de yoga mais aussi :

Cette posture peut aussi être faite indépendamment d’une séance de yoga, par exemple le matin car elle fera tout de suite circuler l’énergie en évacuant l’inertie de la nuit aussi bien sur le plan du corps que de la pensée  mais également le soir pour défaire toutes les tensions de la journée et se préparer à la nuit.

Enfin, on peut aussi la faire avant une séance de yoga nidra.