L'engouement pour le yoga dans les années 1960/1970 et l'enthousiasme que cela  suscita a un revers : la littérature new-age - voir mon article précédent -  s'est emparé de ces notions et les a transformées de façon fantaisiste mêlant mystique et bien-être.

Comme ces clichés ont la vie dure, je propose une première vidéo et ce texte pour les curieux qui désirent connaître le point de vue des textes traditionnels tel  la satchakranirupana par exemple.

Il faut   imaginer  les cakras  comme des boules d'énergie pure situées le long du double énergétique de la colonne vertébrale qu'on appelle  la Sushumna et  les sentir plutôt dans le dos.  La notion de rayon que je mets entre guillements, est elle aussi symbolique et leur nombre est déterminé par celui des nadis en contact avec ces boules d'énergie.

Tant que Kundalini ne les a pas éveillés – ce qui ne se produit d’ailleurs que fort rarement – ils ne tournent pas mais n’en sont pas moins actifs. Ils renferment tous nos potentiels, nos identités génétiques et karmiques,  tout ce que nous pouvons développer dans nos vies, voir dépasser, harmoniser, unifier grâce au souffle. D'où l'intérêt du yoga qui permet par la pratique d'harmoniser ces boules d'énergie.

Muladhara cakra : C’est le cakra de l’énergie tellurique,  au dessus de l’anus ;  là où est endormie l’énergie vitale Kundalini, là où couve notre magma intérieur, notre feu intérieur.  

Il gère : l’odorat,  le nez, les pieds et la locomotion ;  les os,  la chair, etc.

• Mot clé : Énergie vitale
• quatre" rayons"  
• Ses symboles : Carré jaune ; triangle rouge ; un  cobra entoure le linga noir moMot 
• A travers toutes les pratiques de feu, on essaie d’éveiller l’énergie vitale  
• Son LAM
• Cette énergie Kundalini endormie montera  et quittera le corps à la mort,  donc il faut la préparer
• Animal : éléphant

Svadista : C’est le cakra de l’eau : eau, goût, langue, bouche

• Siège dans le pubis.
• Il gère les émotions, le désir de possession sous toutes ses formes aussi 
• 6 "rayons"- VAM- préhension, mains
• Mot clé : Créativité sous toutes ses formes
• Symbole : Croissant de lune, couleur blanche
• Animal : Crocodile mythique – makara
• Là où s’éveille le souffle subtil

Manipura : C’est le cakra du feu, juste sous le nombril

• Relié au feu, à la vue, aux yeux, au ventre, à la digestion sur tous les plans, et aux autres points du feu dont le Muladhara.
• Mot clé :  énergies de feu,  santé
• Il gère les états du mental
• Il a dix "rayons" couleur de nuages lourds de pluie
• RAM – triangle rouge
• Animal : le bélier

Anahâta : Cakra de l’air. Au centre du thorax et au dessus de l’Adhara solaire

• Il a douze "rayons"    
• Symbole : deux triangles enlacés
• Il marque la limite entre notre animalité et notre spiritualité
• En relation avec les contenus égotiques de l’être, ses réactions, ses sentiments, ses attachements.
• Mot clé :  centre de l'équilibre sur tous les plans
• apaiser les vents intérieurs qui   s'agitent dans ce centre et ne laisse pas l'individu en paix
• Mantra YAM – le toucher- cœur- souffle- peau- sexe en relation avec le cœur
• Animal : l’antilope

Visuddi : en relation avec l’éther, l’espace

• Seize "rayons"
• HAM – Ouïe, audition, parole, cordes vocales, oreilles, gorge
• En relation avec le son.
• C’est aussi le centre d’Urdva  Retas et  d’uddana, là où l’énergie se redresse et redresse tout en l’être humain.
• Mot clé : c’est le centre de la pureté, là où l'énergie est encore androgyne
• centre  puissant de guérison en yoga thérapeutique
• là où le souffle devient pure énergie

Taluçakra : le cakra du vide, qui se trouve dans l’espace au fond de la gorge, vers l’occiput, on prend souvent l’image du trou noir ; là où se dissout la pensée dualisante ; en relation avec visuddi, le centre de purification. Ce centre permet de «  déprogrammer » nos contenus karmiques.

Ajna : entre les deux yeux /

• Son OM ;
• C’est le centre de commandement, le chef d’orchestre ; souffle, sens et connexion avec le mental se font dans ce centre
• On l’appelle aussi Bhru cakra car Bhru la pierre frontale, en bouche le passage.
• Deux rayons

Voici d’autres cakras «  extra personnels » pourrait-on dire d’une certaine manière :

• Nirvana cakra : fontanelle ; nirvana signifie «  rien » dans le sens de vacuité, état de néant absolu ; il n’y a rien de connu à mettre

En relation avec le Sahasraha : état d’union de fusion, d’union, plus de dualité

• Akasha : à la fin de Sushumna dans le Sahasraha ;  la fin de la Sushumna ne touche pas Sahasraha et pourtant Akasha qui est à la fin de la Sushumna touche Sahasraha

C’est là où la Kundalini finit son périple avant de sauter dans le néant de l’absolu

Ils sont si loin de notre entendement ordinaire qu’on les décrits pour le principe

• Sahasraha : en dehors de la structure des cakras humains ; il est dans l’absolu

Personne à l’état ordinaire ne peut y accéder

La Sushumna elle-même n’y va pas ; il faut accomplir un saut pour l’atteindre, saut que fera Kundalini au moment de l’éveil ou de la mort